干货分享（城市形象展示）城市形象现状，中国城市形象大阅兵！ ——中国市长必读，

熊大寻新书：《方法之王》即将全国震撼上市！

熊大寻策划机构原创

中国是一个口号大国，几乎每换一届领导，我们的城市就会有一个新形象应运而生，好像不如此不显出我们领导的水平来。我在2002年策划大理提出了大理旅游形象的核心是“风花雪月”，这四个字带给人的感受是“逍遥自在”。当时我给了大理市政府两个口号：一个是“风花雪月，逍遥大理”，一个是“风花雪月，自在大理”，政府担心“逍遥”可能会有人诟病云南人太闲了，所以最后定了“风花雪月，自在大理”的形象定位，2002年成为大理旅游分水岭，大理旅游总人数几乎翻了两倍！这个广告词一用十六年！

但后来换了两届领导换了两次口号，一个是“大理好风光，世界共分享”，一个是“大理，一生不能不来的地方”，这两句话说了跟没说一样，一个地方只要有景区就是“好风光”，只要有老外来玩就是“世界共分享”，共性太大没有个性，没有把大理的特点和好处说出来；后一句更要命，不仅可以用在任何一个你没去过的城市，更可怕的是在一次演讲中有听众告诉我“人这一生不能不来的地方，就是坟墓”！

熊大寻策划机构提出：城市形象定位要做好“三个一工程”，即唯一、第一和专一。所谓“唯一”是指人无我有；所谓“第一”是指要做天下第一；所谓“专一”是指不要随便改变形象。你不是唯一和第一的东西，游客就没有来的必要性，世界最高的山珠穆朗玛峰，第二高的山在叫什么？亚洲最大的瀑布是黄果树，一年四百万游客，第二大瀑布叫什么？做老二就等于失败！

城市形象跟人一样，人身上具备“唯一、第一”条件的只有指纹，有的人抓到你鼻子或眼睛或耳朵，就说找到了你的形象定位，大错！殊不知世上与你眼耳鼻相似者成百上千，只有指纹是独一无二的！

城市形象跟名人一样，形象不能乱变，全世界华人做的关公像都必须留长髯、戴帽子、穿绿袍、扛大刀。你见过剃掉胡子、不戴帽子、手拿长枪的关公吗？没见过？我告诉你，肯定经常见！我们变来变去的城市形象就是。

定位跟人一样，一生只能跟一个单词挂钩，邓丽君=唱歌，张艺谋=导演，张大千=画画，我们的城市经常想包罗万象“生态之城、文献名邦、山水城市、曲艺之乡”这是最失败的口号，你什么都是就等于什么都不是！定位就是舍得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。

政府工作是面面俱到，但城市形象必须是片面之词。

以此原理为标准，我们来衡量一下中国城市形象口号：

北京市：不到长城非好汉；东方古都,长城故乡;新北京,新奥运

北京在中国人心中只有一个叫得响的形象“首都”，其他很杂很混乱。但是“首都”太单调，没有把北京突出的历史文化内涵说出来。

“不到长城非好汉”只能是长城的促销口号，不能代表北京；“东方古都,长城故乡”卖两个东西犯了定位之忌，“东方古都”比不过西安啊！既不准确，也缺乏旅游吸引力。“长城故乡”长城故乡在中国啊，怎么只用在北京呢？再说了长城也没有飘洋过海啊，两千多年没挪过窝啊，为什么要提故乡呢？“新北京、新奥运”不讲了，北京是以“老”著称还是以“新”著称？

上海市：上海，精彩每一天

听不懂！什么是“精彩”？改革开放30年，每年城市都日新月异，大家都精彩啊！上海的特点在哪里？没看到！精彩每一天准确讲应该是拉斯维加斯吧！每天都有人成富翁，每天都有人成乞丐。

重庆市：世界的重庆，永远的三峡；不到重庆，不识中国

拼命三郎型定位！重庆什么时候变成世界性的了，地球人都不知道啊！三峡才改头换面，怎么叫永远的呢？

“不到重庆，不识中国”，北京都不敢这样说，重庆太夸张了吧。多挖挖重庆本身的历史文化吧，不要再提大而无当的口号了。城市口号如穿衣，城市建设口号可以大两码，但城市形象口号要合身。

广州市：一日读懂两千年

不知所云型定位。有两千年历史的城市中国也太多了吧！赶情广州是特区，节奏快，一日就读懂，别的要几天、几个月？

福州市：福山福水福州游

抓住了“福”字，不错！但没听说福州有什么福文化和产品啊，一个缺乏支撑的口号是站不住脚的，福州要抓紧做福文化文章。

昆明市：昆明天天是春天

定位聚焦比较好，但是光一个气候好，还是不足以拉动整体旅游效应的，你想想，旅游六要素吃住行游购娱，昆明的定位一个都没占着，所以这是昆明作为旅游中转地而不是目的地的主要原因所在。

2004年我策划昆明提出了一个“狂欢之都”、“天天是春节”的定位形象，把云南26个少数民族的风情拉到昆明国际旅游节来展示，持续一个多月，打造中国狂欢节第一品牌，把“春天”变成“春节”就是从观光旅游向休闲体验旅游过渡，向六要素靠拢。

南宁市：绿城寻歌壮乡情

贪大求全型定位。这句形象口号很差劲！卖了三个东西“绿城、歌、壮乡”，原来只卖绿也有问题，绿色不是稀缺资源，每个城市都有绿色，没有人会为了看绿色飞老远来你这里的，南宁定位需要深化，绿色带给人什么好处？绿色绿到什么惊人的程度？

银川市：塞上明珠，中国银川

白开水型定位。

塞上是什么地方？

有什么魅力？

中国一大半人不知道，很要命！

塞上明珠是什么？

中国那么多明珠：

华北明珠、东北明珠、西南明珠、浙西明珠、鲁南明珠……，我为什么要来你这儿？

没道理啊。

单调乏味，缺乏创意和三个一工程。

长沙市：多情山水，天下洲城

多情反被无情误型定位。

湘女多情，也许就是敢叫“多情山水”的原因，女人多情绝对是卖点，山水多情哪叫什么？不好理解，哪个的家乡没有山水，哪个的家乡的山水不多情！什么叫近乡情怯啊！就是家乡的山水多情醉人啊。一个家乡之外的山水多情，人们就搞不懂了，一个人怎么会来消费自己听不懂的东西呢？天下洲城也不懂，游天下水城、天下石城、天下山城都有吸引力，洲城的吸引力很难想象，都不成功。

成都市：成功之都，多彩之都，美食之都

青春少年样样红型定位。不仅犯了面面俱到等于一面都不到的大错，贪多求全，而且还一厢情愿！成都跟成功有什么关系？乐不思蜀、蜀犬吠日这些蜀文化成语都给人的印象是不成功的。多彩之都，跟上海一样卖精彩，没法比吧！

美食之都不错，名副其实，但光说美食又概括不了成都多元的文化，不动大脑直接叫“休闲之都”可能更靠谱。

桂林市：桂林山水甲天下

至今中国最成功的城市形象口号，不是素质下降的现代人叫出来的， 800年前的宋代，时任广西提点刑狱兼权府事的王正功，在为赴京城赶考的桂林考生饯行的宴会上，当众赋诗，最早提出“桂林山水甲天下”之说。

被翻译成十几国语言，延用至今天，无法超越！

是符合三个一工程的完美典范。

苏州市：人间天堂，苏州之旅

充分利用有几百年品牌效应的“上有天堂，下有苏杭”，没有自作聪明乱折腾，没和古人斗文化这是对的。

打好天堂文化牌，做好产品支撑体系，必然成功。

无锡市：太湖美景，无锡旅情

坐井观天型定位。与苏州一邻之隔却相差甚远！太湖美景？太湖在中国的旅游知名度和美誉度都不是最好的，干嘛那么自信把太湖放在最前面呢？既然不是最好的，你就得回答太湖好在哪里？但是我们却看不到，美景？定位用这种词太业余了，看官切记！无锡旅情，不知所云，不值一评。

其实无锡旅游做得非常好，完全吻合了我们做策划的八字方针“无中生有，小题大做”，把“林山”改成了“灵山”，创造出了灵山大佛；三国和水浒都不发生在太湖，人家左一个三国城、又一个水浒城搞得风生水起，赤壁和梁山看着干瞪眼！太湖70%在苏州，但人们提起太湖旅游，首先想到无锡。最近策划无锡的梅里古都，我跟无锡的领导开了一个玩笑，我说“无锡无锡，就是无中生有、弄虚（锡）作假”。

至今我给各地主管旅游的领导建议的第一考察地，就是无锡和江苏，这里的领导有魄力、有胆识、有创意，放眼全国，江苏的后劲我最看好！

大连市：浪漫之都，中国大连

很成功！单一精准！只卖浪漫，关键是有漂亮的城市、海景和服装节作支撑。我们很多城市恨不得把地里的白菜、山里的鸡都放到形象口号里，你跟香港和巴黎比怎么样？人家那么强的城市，只敢卖一个单词，香港是动感之都，巴黎是时尚天堂，我们的城市怎么胆子就这么大、心就这么贪呢？

宁波市：东方商埠，时尚水都

据说是请湖南高人千呼万唤始出来，宁波政府视为至宝。最近策划宁波的宁海县，对这句广告语曾作过评论：有吸引力，知道可以来购物和玩水，但更精确一点叫“东方商都”，可能更强有力，大家都知道中国十大商帮宁波商帮和近现代上海老板的来源，都知道宁波是服装之都，历史和现状一句话就概括了，不然“东方商埠”缺乏唯一和第一，现加上“时尚水都”一共卖两个概念，人们记不住。

厦门市：海上花园，温馨厦门

房地产型定位。靠海的城市哪个不是花园？用温馨来推销房子是可以的，用来推销城市很难的。马路温馨吗？车水马龙温馨吗？“海上花园”应该配“浪漫”才对啊，“小溪花园”才应该配“温馨”。总之，这个口号过眼即忘，抓不住人。

深圳市：深圳———每天带给你新的希望

跟上海一样，都属于自我感觉良好型定位。改革开放圣地，“时间就是金钱”的发源地，用这句话没错，可以激励创业和招商。但同样的问题，没把深圳独一无二的特点说了来。中国进入城市化发展的快车道，哪个城市不是每天带给你新希望，共性太大，没有个性。不是城市的指纹。

叫“改革圣地，梦想之城”是不是比原来的要简洁有力点。

南京市: 博爱之都

空空如也型定位。中国80%的人搞不懂南京为什么是“博爱之都”，有点一厢情愿，不能因为孙中山先生陵墓在这里、并且他提出过博爱思想，就理所当然地打这张牌。南京体现在博爱上的事很多吗？中国有三分之一的慈善基金、公益活动都在这里吗？南京人是不是特别与众不同的善良与慈爱？没有啊！既然这样，叫博爱之都就很难支撑得住。

想到南京首先想到南京大屠杀，这个近现代的悲剧实在令人刻骨铭心。给人的印象是“悲情之都”，这肯定不能作为形象口号，南京需要再认真找找自己的定位。

珠海市：浪漫之城，中国珠海

甘当老二型定位。2007年到珠海做节目，我就给珠海电视台提出过珠海的问题，叫浪漫之城没错，但你跟人家大连一比就下去了！大连是“浪漫之都”，各方面都比你强。根据我们前面讲过的第一法则，你做了中国浪漫第二，就不会有人记得住你了。

珠海人气较差，跟城市策划不行有很大关系。我给珠海一个巧妙的定位：珠联璧合、海誓山盟——中国珠海，爱情之城。把近岸几个岛屿开发起来，取珍珠刻恋人名字串联，对海盟誓，形成“不到珠海，爱情会改”的心理影响，势必人潮涌来，全国没有人可以匹敌。这句话把“珠海”两个字都放进去并给予浪漫主义的解读。吸引两种人，一是谈恋爱和新婚燕尔，二是招商引资。做生意也讲珠联璧合、诚信不移。

汕头市：海风潮韵，世纪商都

虽然汕头是一个滨海城市，但有了三亚和海南，“海风潮韵”明显不具备吸引力了！特点不特。“世纪商都”不错！想说出潮汕人闯天下的历史内涵，但没说清楚，不如不要“海风潮韵”，把李嘉诚、包玉刚放进来，变成“四海商圣，世纪商都”更为完整有力。思路清晰，只传达一个概念，聚焦就能聚气。

海南海口市：椰风海韵  南海明珠

说了白说型定位。与汕头口号类似，但“南海明珠”跟人家的“世纪商都”比就差远了！我从来反对用“明珠”来成为城市形象，什么是明珠？明珠有什么好处？不懂啊！全国上下到处是明珠，明珠就不明了！

海南三亚市：天涯芳草，海角明珠

弄巧成拙型定位。一句“请到天涯海角来！三亚欢迎您”比这句文绉绉、酸溜溜、绕弯弯的话要强大得多！写广告跟写文章是截然不同的两件事！文化人觉得写广告简单，错了，没有七八年的修炼出不来的，诺贝尔文学奖获得者海明威都曾折戟广告界，何况我们的文学人士。

海南五指山市：不登五指山，不算到海南

 一厢情愿型定位。有点强盗逻辑，不到三亚不算到海南还说得过去。我们做旅游策划，不主张喊大口号，五指山有什么，你就说什么，要用你的特色和好处打动消费者，不要空喊口号，尤其是缺乏逻辑的口号。

山东青岛市：海上都市，欧亚风情

令人困惑型定位。很平凡的一个定位，海上怎么可能建设都市呢？“欧亚风情”到底是欧洲风情还是亚洲风情，让人惘然。莫非是混搭风情？

山东曲阜市：孔子故里，东方圣城

准确有力，只卖孔子一个人！并且升华到了耶路撒冷的位置，许多市长都应该学学。

山东东营：齐鲁神韵，豪情山水；石油之城，生态之城

投钱扔水型定位。天啊！希望不要再看到这样的城市形象了！“齐鲁神韵”在曲阜啊，“齐鲁神韵”跟消费者有什么关系？“豪情山水”是什么？用在水泊梁山还可以。石油之城，生态之城。据说东营每年投上千万到央视宣传之两句话！人们来旅游就是为了逃避工业，让人一想就是油污遍地，“生态之城”等于费话，那个城市郊外没有生态，中国每个城市都可以称得上生态之城。

山东泰山市：登泰山  保平安！

强！我给所有的客户都会推荐这句话！简洁有力，利益强大！

山东日照市：游山登五岳，赏海去日照

助人为乐型定位。云南有一句旅游形象口号类似“北有兵马俑，南有恐龙谷”天哪！真有想像力，这两个怎么能扯到一起啊！典型的帮别人打广告。

山东威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情

普遍真理型定位。在中国，这句话可以适合二十个以上城市和一百个以上的渔村。

山东烟台市：人间仙境 梦幻烟台

有吸引力，但要做足产品和文化支撑。   

山西省旅游：华夏古文明  山西好风光

“华夏古文明”太泛，河南、陕西都可以用这句话。“山西好风光”，虽然可以借一下歌词，但是说实话对于走遍全国的人来说，山西风光并不好，黄土高原严重缺水，像样的树都没几棵。尤其冬天去一趟，心情压抑好久。但其历史文化确实厚重，应该从中提炼出核心的形象出来。

我们策划的云南石屏县案例可供参考：

清   泉   石   上   流 ——石屏

“清泉石上流”这五个字，跟大理的“风花雪月”一样，每个字都代表了石屏的一类旅游资源。

第一个字是“清”字——海菜清，这次石屏的原生态歌手李怀秀兄妹获得央视青歌赛原生态唱法金奖，唱的就是石屏花腰彝的海菜腔，歌星刘欢和云南省委宣传部尹副部长都说海菜腔最大的特点就是“清新”，这个“清”字点出了海菜腔的特点，另外也形象地描绘出海菜在当地异龙湖水里清清幽幽的漂浮，把其湖水之美带出来了，这个“清”字代表了民族风情之旅;

第二个字是“泉”字——喜客泉，石屏古城里有一个神泉叫“喜客泉”，顾名思义就是喜欢客人来的意思，游客来的越多它冒出的泡泡就越多，你讲话的声音越大冒出的泡泡就越多，反之则越少，这是一个天人感应的神物。另外石屏还有60多个龙潭神泉，这个“泉”字把它的泉水文化概括了;

第三个字是“石”字——屏风石，石屏古城里有一个镇城之宝叫“屏风石”，这个屏风石是磷酸泉喷出地面后凝固形成的，由一条龙和一只虎构成，龙虎风云成聚会，石屏这个地方为什么出人才据说就是因为它，石屏县名的由来也是因为它。并且，这个石屏风还是个立体地图，与当地山川地貌极为吻合，可谓神物!

另外，当地离城六十公里的地方还有一个古村叫旭甸，号称化石村，全国独一无二。因为它的建房和修路用的都是三叶虫和古生物化石。这个“石”字把石屏的石头文化概括了;

第四个字是“上”字——豆腐上，石屏豆腐天下闻名，是全世界唯一不用酸水而用井水点出来的豆腐，当地流传一句话“吃肉不如吃豆腐”，比肉还高级的食品当然是上等食品，其次石屏豆腐古代是上贡朝廷的贡品，第三，当地人还说“吃豆腐易上榜”，就是说为什么别的地方出不了状元只有我这里出了，因为你们吃不着石屏豆腐，我们天天都可以吃。这就是“豆腐上”，把当地最有名的豆腐文化点睛出来;

第五个字是“流”——人一流，石屏当地有一句民谚“对门两翰林，三步五进士，举人满街走，秀才多如狗”说明人才之富集，我也作过研究，发现云南出人才最多的三个地方依次是昆明、大理、石屏，昆明是省会，大理是古国、是一个州，而石屏仅仅是一个小县城，可见出人才的密度它是云南最高的。原云南省省长李嘉廷也是石屏人，所以是人才第一流。这样一来，“清泉石上流”，五个字把石屏的多样性的文化一语概之。

  清——海菜清

  泉——喜客泉

  石——屏风石

  上——豆腐上

  流——人一流

五个字把石屏最准确而精练的概括了，比“人才歌舞豆腐鱼”好了许多，给人无穷的联想，而联想是产生旅游消费最重要的激素，这是我说服当地官员的第一个理由。

第二个理由是，中国地势西高东低，所以中国的江河都是由西边向东边流的，一江春水向东流，但到了石屏这个地方，主要的三条大河在石屏境内却是往西边流的，这就对应了“清泉”到了“石屏”往“上”“流”，这就是“清泉石上流”，这个定位还把石屏的地理特征也描述出来了，这很有说服力了吧，你不用都不行!但是还不够，我们还有更精彩的第三个理由。

第三个理由是，“清泉石上流”出自王维的《山居秋暝》这首诗，原诗是这样的：

 空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟， 随意春芳歇，王孙自可留。

我发现这首诗中的每一句话，石屏都有对应的景点，真是奇妙!

首先“空山”原文注释是指“树多不见人的山”，因为树林茂密所以人在里面根本看不见，而石屏有一个秀山，树林非常茂盛，靠近山脚有一个寺庙，但是从外面看怎么看也看不见，这就是“空山”。

“天气晚来秋”，当地自古就有一景，即傍晚的异龙湖景色跟秋天一个样;

“明月松间照，清泉石上流”，当地有许多松树且文物点众多，山清水秀，诗情画意。我在提案会上刘局长动情落泪的故事就是最好的证明。

“竹喧归浣女”，当地有一个傣家寨，有万亩竹林，这句诗刚好写出了石屏傣家竹林的动人景象：竹林喧动，洗完衣服的傣家少女穿过竹林回家;

“莲动下渔舟”，石屏的异龙湖有一片云南最大的万亩野生荷花，“莲动下渔舟”的景象可谓无处不见!

“随意春芳歇，王孙自可留”，任凭春天的芳菲随季节消逝吧，公子王孙可以在这里留下来了。我研究过云南的移民史，明太祖朱无璋登基后颁布了一个政策“徙南京大姓以实西南”，即把南京的贵族大姓家族随部队移民西南，到了云南后形成了两股支流，我总结为，一是“兵屯蒙自”，当兵的去了蒙自;二是“士屯石屏”，士大夫和公子王孙到了石屏，所以蒙自成了中国有名的兵城，而石屏却出了很多文化人，这不仅是吃豆腐的原因，更是遗传基因的结果。

陕西咸阳市：中国金字塔之都———咸阳

发明创造型定位。什么是中国金字塔？没听说过！且不说中国金字塔能不能卖出去，埃及是金字塔的祖宗，是玩金字塔的老大，你做老二，玩得起来吗？

湖北武汉市：高山流水 白云黄鹤

妙！中国古代高山流水遇知音、更上一层楼的千古佳话都讲出来了，前后对仗，相映成趣，意境高远。这就是城市形象，得体为佳，文明为宜，别认为穿大衣、戴高帽、钢筋铁骨才好，这个定位比扯着嗓子喊“中部之都”要好百倍！

湖北宜昌市：金色三峡银色大坝绿色宜昌 2 三峡风光地 世界水电城

五花八门型定位。太长了！太多了！太色了！五花八门、五颜六色，让人头晕。

“中国三峡，湖北宜昌”不是很好吗？既然我们写诗写不过古人，就少卖弄文墨了。

湖南旅游：人文湘楚  山水湖南

轻重不分型定位。“人文湘楚”是对的，但湘楚文化意义何在？地位何在？没有说清楚，所以对大众而言没有吸引力。“山水湖南”？山水广西、山水云南、山水贵州……，你的山水比不过上面几位吧！既然比不过，为什么要花大钱去打这个品牌呢？告诉你一点效果都没有的，这就是决策浪费。

不用思考，随口说两个“伟人故乡”、“山雄水壮出伟人”应该比前面那个好吧！

湖南湘潭市: 伟人故里 山水湘潭

画蛇添足型定位：前面出伟人牌对了！后面那句是画蛇添足！

河北承德市：游承德，皇帝的选择

大话西游型定位！来游玩的都是皇帝？

河北邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化

文人技痒难耐型定位。这种定位也是我最怕看到的，不是出自一般人，可能是文人献技，这是布告水平不是广告水平。

河南旅游：  拥抱青山绿水 走进健康天地

无语以对型定位。……，……，……。

河南洛阳市：国花牡丹城———洛阳

准确有力，不忘把牡丹的桂冠也戴到头上。没有任何失误！

河南焦作市：焦作山水，人间仙境

步人后尘型定位。

人间仙境已经是九寨沟的专利了。

换句口号吧。

焦作旅游炒作得很好，作为新进旅游品牌，应该找到自己独特的销售主张和核心卖点，也许你的景观真的像人间仙境，但有人已经先入为主，就不要再老话重提了，拿出开创旅游新局面的精神来，重新提炼吧。

河南登封市：

中国少林武术之乡———登封

干干脆脆、出手带风、不拖泥带水，有少林武功风范。

河南三门峡市：

文化圣地，天鹅之城

前言不搭后语型定位。

没有统一好，卖两个不相关的东西，文化圣地要打响基本没希望，中国最不缺的就是文化圣地。如果天鹅很多，并且能常年看到，你就咬紧牙关只打这一张牌就不得了。

江苏南通市：追江赶海到南通

无关痛痒型定位。

这个定位既没有把南通是长江入海口说清楚，又让人听了毫无诱惑、毫无魅力！南通与上海一样是长江的入海口，我们通常把长江比作巨龙，龙入大海肯定不是尾巴先进海，而是头先进海，所以，你打“龙头”牌肯定无人能敌。

追江赶海何人问？

龙头老大人人想！

江苏常州市：

中华龙城 江南常州

中国自古称龙城、打龙文化的城市不少，广西柳州也叫龙城。关键是没有形成强有力的品牌。因此，常州的问题不在于定位，而在于营销。天天讲、月月讲、年年讲，让人一提龙和龙城就马上想到常州。

江苏常熟市：世上湖山，天下常熟

做做做感觉良好型定位。常熟的湖山指尚湖和虞山，知名度很低，却叫“世上湖山”；常熟最多与“苏湖熟，天下足”有关系，但仅仅是古代的产粮区就称“天下常熟”也过于妄自尊大了。两个缺乏知名度的地名前面冠于“世上、天下”，显然不匹配。这种定位说的白说。还是应该立足于自身特点上去做文章。

浙江杭州市：爱情之都  天堂城市

画蛇添足型定位。

利用白娘子与许仙的故事打“爱情牌”是对的，但“天堂城市”完全是多余！与苏州“人间天堂，苏州之旅”相比差了不少。

什么叫天堂城市？完全听不懂。如果真舍不得“人间天堂”的招牌，又不想跟在苏州屁股后面，就叫“爱情天堂”也不错。

浙江台州市：神奇台州  生态之旅

空中楼阁型定位。

神奇台州神奇在哪里？

既然你缺乏知名度而又想打“神奇”的概念，你就得把神奇之处讲了来，否则中国每个城市都可以挖出神奇之处来，凭什么就你神奇？

“生态之旅”又是一句费话。

中国三千个县市区哪个没有生态？

哪个不可以搞生态之旅游？

所以这句话说了白说。

我们近期策划了广西桂平市，给它定位为“桂平天下奇”，副标题就是“桂平十八奇”(举例子…)

浙江嘉兴市：水都绿城，休闲嘉兴

四平八稳型定位。

定位就是要出位，这种四平八稳的报告型定位一点作用都没有。

嘉兴文化特色何在？

“水都”遍及江南，嘉兴不是最强；

“绿城”又卖不过南宁。

不要以为是水乡人水性好就可以脚踩两支船，小心会翻船。

“休闲嘉兴”比得过休闲成都、休闲杭州吗？

比不过为什么还要说呢？

浙江富阳市：富春山水，孙权故里

想当然型定位。

你想让人记住“富春山水”还是“孙权故里”？

要让人两个都记住，我告诉你不可能！

定位多加一个概念就是对受众多一干扰！

孙权在三国只是个不褒不贬的配角，凭什么吸引游客前来？

这是需要多花心思的，中国帝王成百上千，帝王故里怎么营销出去，成为热门品牌，是要大动脑筋的，千万不要拍脑袋想当然。

浙江舟山市：海天佛国  渔都港城

“海天佛国”打得很好！

“渔都港城”纯属多余！

自己家搞城市建设知道搞这个方面搞就可以了，不要再拿出来作城市形象。

要么就简单点叫“海天渔都”，也像那么回事。

浙江象山县：东方不老岛  海山仙子园

以偏概全型定位。不老岛和仙子园只是两个景区，用两个不相关的景区来代表一个城市的形象，明显是以偏概全。不如叫“东方仙城”来得直接。其实象山旅游人气不错，叫“海上乐园”可能更有市场煽动力。

浙江金华市：风水金华  购物天堂

无色无味型定位。

要比风水谁也比不过四川阆中，中国四大古都也都是风水无敌之地，“风水金华”让人莫名其妙！

“购物天堂”，香港、上海、北京、广州恐怕才是名符其实的购物天堂。

小小金华与之相比，不知胜算几何？

浙江义乌市：小商品的海洋  购物者的天堂

定位清晰精准，不卖风景卖商品！

要知道吃住行游购娱旅游六要素中，购的比例占了旅游总消费的60%！

福建龙岩市：福建西部风情

早打早死型定位。

如果有城市打“中国西部风情”都很难吸引到人，因为这句话太泛了，一点都不具体，利益不明确，更不用说是福建西部风情了。

这种定位不说还好，至少古人留下的“龙岩”这两个字还是挺有神秘感的，一说反而坏了事。

福建漳州市：水仙花的故乡

似小实大，是有智慧的定位，但只能打六十分。

如果发掘出像大理“风花雪月”、石屏“清泉石上流”这样的定位，才属上乘。

福建三明市：走进多情山水，拥抱绿色三明

自作多情型定位。

如果要评全国最差的城市形象口号，这句口号和上述的“福建西部风情”绝对排得上号了！

十二字没有一个字是有用的！

让人吃惊。

福建武夷山市：东方伊甸园，纯真武夷山

过于自我型定位。

东方伊甸园与武夷山是属于八竿子也打不着的关系。

何况成都也自称东方伊甸园。

刚好我们策划怒江也是“伊甸园”，看一下我们策划的依据吧

广州中山市：伟人故里，锦绣中山

伟人故里太泛太多，不如直接叫“孙中山故里”

广东梅州市：千色客都，中国梅州

叫“中国客都”就不错了，“千色”是什么？

跟客都有什么关系？

多余了。

宁波柳州市：山水桂林  风情柳州

替人作嫁型定位。

桂林给了你什么好处？

那么积极的帮人家作宣传。

“风情柳州”跟“生态**”、“绿色**”、“休闲**”一样是最无用的费话。

宁波北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地

南海珍珠是不是最好的？

比东海珍珠、太平洋珍珠、大溪地珍珠怎么样？

好在哪里有多少人知道？

“滨海度假胜地”不计其数，这句话等于费话。

海南岛旅游：寻梦海南岛 作客诗画中

又一例文人技痒型定位，海南岛最大的消费利益是什么、最大的特色是什么？

没说清楚就让人寻梦海南岛，定位就是要解释自己是什么，没有解释就等于白说。寻梦就等于做梦，吸引不了游客和外来者的！作客诗画中，更是不知所云，海南在中国那么独一无二的资源如果只用如诗如画来做形象，实在是太委屈了。

四川成都市：休闲之都 ， 东方伊甸园

休闲之都很厉害，也很切合成都实际，论起休闲氛围确实是全国无出其右！

但东方伊甸园就非常牵强了！

与盈江和云南没法比。

举例：

熊大寻策划机构策划的云南盈江，定位“伊甸园”。

根据熊大寻策划机构对《圣经》、《山海经》等书籍的研究，结合我们对诗密娃底考察和研究的结果来看，诗密娃底与“伊甸园”的描述十分吻合。

熊大寻的惊人发现：盈江诗密娃底是伊甸园的二十八大证据：

1、“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。

”四条河的名字是比逊、基训、伯拉和希底结，而诗密娃底同样也有四条河流交汇流出。

从《山海经》等古代著作来看，古代度量单位相当于今天的十分之一，并且上古之人活动能力极为有限，因此，伊甸园绝不可能是一个大平原，而只是一个千亩左右的花园、草园。

与诗密娃底相当。

这个面积营造的生活尺度感，正好适合一家人的生活、劳作。

2、“伊甸园的比逊河，那里有金子，又有珍珠和玛瑙。

”而“诗密娃底”的名字含义就是“铺满金子的草地”，并且诗密娃底河底铺着无数的彩色玛瑙石。

诗密娃底所在的苏典乡，是傈僳族传说中“种树见蜂蜜，舀水起河鱼，粒米成良田”的地方，与伊甸园的描述很相似。

3、伊甸园气候温润，有许多结满果子的果树，奇花异草，一片自然花园，(《失乐园》中对伊甸园的描述)；

伊甸园是一个四季如春，气候温润，花果繁盛，溪河横溢的乐园，草甸、树木、河流、动物……。

云南刚好是世界闻名的植物王国，尤其是德宏地区。

伊甸园里狮子、大象、老虎、孔雀和人类“相与是处，欢乐歌舞”；

这一景象只有德宏和西双版纳才能看到，尤其是诗密娃底所在的盈江素以“鸟类天堂”和“动植物王国”著称于世。

盈江被称为:中国鸟类资源第一县、动植物王国的乐土、亚洲野象的故乡、中国野牛的乐园、中国坚果之乡。

世界一半的鸟类、一半的植物都在盈江！

盈江铜壁关有全国物种保留最多的森林、中国最大的树，与伊甸园的描述一模一样！

熊大寻策划机构研究发现：西方关于伊甸园的油画中的鸟类，在盈江全部都能找到！

4、伊甸园的描述出自《创世纪》，傈僳族也有自己的《创世纪》。

《创世纪.伊甸园》上有蛇诱女人吃禁果的记载，傈僳族《创世纪》中也有蛇变女人嫁给男人的描述。

5、伊甸园有亚当和夏娃人类始祖的传说，傈僳族也有洪水滔天,兄妹成家——人类始祖的传说。

伊甸园是基督教的故事，而诗密娃底的傈僳族的主要信仰基督教，并且在如此偏远的山村竟然保存着几个教堂，这对游客来讲又增加了可信度。

6、《创世纪.伊甸园》记载神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人。

傈僳族《创世纪》中也有用尘土造人的描述。

7、伊甸园的记载:在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、把守生命树的道路，阻断人神天路。

傈僳族“上刀山，下火海”的风俗源于祭祀天神，暗含打通人神之路，尤其是上刀山的开“天门”锁的环节，打开天门锁，即进入天界，进入无比美好的世界。

刀山火海即火焰之剑，跨过火焰之剑，祈求天国长生，此风俗与伊甸园的描述绝妙的吻合！

8、傈僳族的音节文字，部分像中文、部分像日文、部分像韩文，可谓东方文字的荟萃，神秘莫测，堪称东方文化的伊甸园。

提供东方各国游客来寻根探秘。

傈僳族唐代《蛮书》中称之为“栗粟”。

熊大寻先生发现：

“傈僳”两个字可拆解为“西人种木”、“西人种米”，即西方人的祖先植树种米的生活繁衍之地。

数千年来，傈僳族的名字就包含了重大的玄机！

9、圣经说：

伊甸园中有生命树和智慧树。

中国最早的地理志《山海经》说：

“都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，食之令人圣智也”；

这个与伊甸园同样有着生命树和智慧树的“都广之野”到底在哪里呢？

还是要看《山海经·海内经》中的记载：

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。

其城方三百里，盖天下之中，素女所出焉。

爰有膏菽，膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播种，鸾鸟自歌，凤鸣自舞，灵寿实华，草木所聚，爰有百兽，相群爰处。

此草也冬夏不死……有九丘，以水络之。

熊大寻认为按照东西方同源的观点来看，都广之野与伊甸园应该就是同一个地方。

根据上述这段记载，都广之野在西南地区的黑水流域之中，而诗密娃底刚好位于中国的西南，诗密娃底所在德宏位于怒江流域，怒江刚好古代的名称就叫“黑水”。

盈江榕树王是世界最大的榕树，该树高约40米，由下垂的气生根长成的新树干已达100多根，每年仍有10多条气生根在增加，树冠覆面积达5.5亩，远远看去，犹如一片小树林，榕树由多条气根提供水份和养料，又称“不死树”，一树生百树，可谓“生命树”的无敌代表！

此树显现十几对男女交配姿势，生命交合，神奇之极！

10、《山海经》中，有一段描述，很接近《创世纪》中对伊甸园的描述。

熊大寻研究发现：

《山海经》记载有一个不死国，“阿姓，甘木是食”，翻译过来就是说这个不死国的国人姓“阿”，而诗密娃底的傈僳族就是姓阿，具有代表性的名字就是“阿登”。

大文豪屈原的名作《天问》，对世界之谜发出了疑问：

“阿登何以掌握了帝国的领导权，女娲的身体如何形成？

”亚当的原文是ADAM，正确的读法是“阿登”。

甘木是食，甘木又称不死树。

《山海经·大荒南经》：

“﹝大荒之中﹞有 不死之国 ， 阿 姓，甘木是食。

” 郭璞 注：

“甘木即不死树，食之不老。

”而榕树也称为“不死树”。

而榕树的果和叶都能吃，并且有药用养生价值。

据另外一种考证这样认为，“甘木”实质是上古对甘蔗等茎干含糖的高大植物的神话化传说，而德宏是甘蔗的优势产区，盈江甘蔗更是一大特产。

11、火焰之剑，圣经说：

人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之剑阻断了人神通路，而基路伯这个神的形象就是“人面鸟身”。

《尚书》和《国语》上说：

人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来；

重黎就是上古时期曾经出任火官的“祝融氏”。

弇（yan）兹：

神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇。

傈僳族“上刀山，下火海”过天门，就是要勇敢迈过火焰之剑，打通人神通路，进入天界。

创世纪说：

第七日，造完万物；

周易则说：

七日来复，天行也；

创世纪说：

伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙；

淮南子说：

天下有四水，凡此水者，帝之神泉，以和百药，以润万物；

创世纪说：

伊甸园中有生命树和智慧树；

山海经说：

都广之野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，"食之令人圣智也"。

12、《山海经》里记载：

昆仑山是古代神州的中心，昆仑山是中国人心中的通天神山，是中华民族文化的发源地，既是万水之源，千山之祖，也是万族之根。

昆仑山境内从南到北，有“日月所出之山”六座，从北到南有“日月所入之山”六座，说明昆仑山是南北走向，而中国所有的山几乎都是东西走向，只有西南横断山脉是南北走向，由此可见，真正的昆仑山是横断山脉。

印度板块与欧亚板块的碰撞造成青藏高原的隆起,构成了在150公里内相同排列的独龙江、高黎贡山、怒江、澜沧江、云岭、金沙江等巨大的山脉和大江形成的横断山脉的主体。

《正德云南志》载：

“高黎贡山，本名昆仑岗”，而高黎贡山的尾部主脉就在德宏。

13、《山海经》明确指出，昆仑山的北方有“冬夏有雪”，千年不化的雪山五座，诗密娃底所在的德宏北部刚好是众多雪山，其中最有名的是梅里雪山的卡瓦格博峰；

南方有一个位于北回归线附近“正立无影”的寿麻国，诗密娃底南方的耿马、孟定有此现象；

周边有“投物辄燃的炎火之山”，腾冲火山恰好佐证；

保山市市区最大的山叫太保山，是高黎贡山主脉，而中国自古就把昆仑山又叫作“太保山”。

而高黎贡山尾部主脉就在德宏。

14、《创世纪》中的伊甸园，与我国上古人民憧憬的美好世界“昆仑之墟”，有着许多暗合之处。

中国最早期的故事，都发生在昆仑山一带，人们将其统称为“昆仑神话”，传说着许多天神把昆仑山当作自己的乐园。

《山海经》、《淮南子》、《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》，都有精彩动人的描述。

以昆仑山（高黎贡山）为中心的云南地区，空气湿润，雨水充足，河流纵横交错，湖泊星罗棋布，盆地边缘森林繁茂，是早期人类生存繁衍的理想环境，特别是分布广泛的石灰岩溶洞，构成绵延数百万年旧石器时代人类最理想的栖息之所。

自然条件的改变，特别是气候和生态环境恶化，迫使古猿改变了原来的运动和生活方式，走出丛林，走向地面，开始了由猿到人的进化演变。

远古的先民,就这样从伊甸园——昆仑地区走了出来，他们像一群兄弟从母家走出，走走停停，停停走走，走向四面八方，走向进步，走向文明，沿着长江、黄河、珠江两岸，逐渐向中下游地区作扇形的递迁和拓展。

奔流不息的珠江、长江和黄河，因之成了哺育中华民族的三个伟大摇篮。

一系列古猿和古人类化石在这里被发现，展示了从古猿、猿人到智人进化的线索，为人类起源于中国西南地区提供了实物证据。

15、黄帝故里在滇西：

同为怒江流域的怒江州兰坪县金顶镇文兴街就是《山海经》中的轩辕国国邑所在地，中国人的祖先黄帝的故乡就在这里。

中国文化的创始人伏羲就是这个区域出生的西南夷，伏羲与女娲被学者视为亚当和夏娃。

16、权威性的发现与认定：

滇西有大秘密！

《山海经》比近河南安阳殷墟出土的甲骨文字还要久远，它是我国目前古籍中一部最为古老的、惟一记载了“五帝”时代真相的宝典。

研究表明，该书中记载的中国远古时代（“五帝”时代）的历史，是准确的，是可真实可信的。

《山海经》是一部综合性的地理书，经研究，它记载的地理与今日云南西部地形相吻合，这表明其地理的记载是准确可靠的。

既然该书记载的地理实有其地，那么书中与地理有关的人和事，自然也是真实可信的历史。

《山海经》较为集中的记载了我国历史黎明时期的炎帝、黄帝、尧、禹等伟大人物的事迹。

他们生活和活动在昆仑山上，死后并埋葬在那里。

显然他们不是虚构的神话中的人物，而是实有其人，是历史人物。

他们所在的地方，是远古时代中国所在的标志：

他们生活和活动在昆仑山上，而这古昆仑山位于今日的云南西部，显然远古时代的中国是位于云南西部，而不是在所传的黄河流域。

扶永发先生作为地图测绘工程师走遍全国和滇西，其心血之作《神州的发现——山海经地理考》根据《山海经》所述的地理特征：

即古神州是一个 山的山区而不是平原地区；

山川走向是南北走向而不是东西走向；

以及“‘冬夏有雪’之山、炎火之山、‘寿麻正立无景(影)”’等地理特征，整个中国大地只有云南西部同时具备这些特征，从而定位古昆仑山和远古时代的中国应该是在今日的云南西部。

应该说这是无可厚非的自然地理的客观存在。

为此， 云南省委宣传部于1994年6月28日在春城昆明东风广场民族风情园举办了关于《山海经》考察的新闻发布会。公开昭示新时期炎黄文化的新发现。

《山海经》描述的古神州在云南西部，所有地理特征唯有云南西部能够一一对应！

云南西部不仅是中华文明发源地，也是世界文明起源地！

17、《神州的发现——山海经地理考》是扶永发汗水的结晶，由于中华悠久的历史，才留下丰富的文化典籍，《山海经》为其中之一。

又因它是一切现存古籍中最为古老又最有价值，而应该予以重视的宝典，它是内容真实的书。

因此这书在研究中华民族先祖，是唯一具备资料性的书。

因《山海经》一直不被重视，历代人们对其地理从未严肃准确地考证过，因此扶永发提出：

商代以前的中国是以今天云南西部，而商代以来则是以黄河流域发展起来的，这种认为正确。

扶永发先生还认为：

云南西部的横断山脉不单是中华民族发源地，也是黄色人种的发源地（包括印度、朝鲜、日本），《山海经》记载的地理，是迁徙前的地理，即云南远古时代地理，正因是地理，经上把中心地区称海（号称天下）及四海，海内海外，扶永发指出，《山海经》地区四周并无海，海指的是湖和大河沼泽。

就今日中国，也只有东南两海 ，而无西北二海，由此可知生活经验是区域也，四海之内皆弟兄便是证明。

为何如此定位？

扶永发是用现代地理学和地图学对照《山海经》，因为书中有三个明显确定地理位置的自然条件，正立无景（影）的寿麻国，这唯北回归线附近可以这样，（在古昆仑山西南），北面有冬夏有雪（终年积雪），西南有炎火之山，这里雪山、火山皆万古不变，而火山留有痕迹，这样终于找到北面是玉龙雪山（主峰姑灌山）西南为腾冲火山，与正立无影的寿麻国，西南耿马县，孟定镇境内孟定坝中。

因着冬夏有雪之山，炎火山，寿麻正立无景（影）之国皆位于今云南西部地区，这清楚表明，古昆仓山和远古时代的中国，在云南西部山地的最坚强最有力的证据。

如此三样明显可以确定地理位置的条件，是万古不变的证据，全国其它地方难以具备，唯滇西可以有三个条件不差，完全俱备。

这是对神州古昆仑最具权威性的认定。

我们还可以从古云南地方史志书中有关古昆仑山的记载来进一步佐证扶氏之说的正确：

如在《正德云南志》中有“高黎贡山，本名昆仑冈，夷语讹也，在永昌西，越东”。

《读史方舆纪要》中有“高黎贡山在永昌府腾越东北一百二十里，一名昆仑冈，夷语讹为高良弓山”。

1984年版的《保山市地名志》中有“高黎贡山，在腾冲东120里，旧名昆仑冈，界潞江龙川江之间，蒙氏曾封为西岳”。

18、世界最早的游记《穆天子传》提供的四大证据：

《穆天子传》记载了周穆王从宗周（河南）出发北征犬戎，继而出雁门入河套，祭河伯、登昆仑，会见西王母，狩猎大旷野，然后返回宗周的经历……事件中最关键段是穆王登昆仑山的“昆仑之行，寻找到地理是关键中的关键当小心观看了昆仑之行四十一天天子游行，我们不但看到昆仑地区山水迷人，物产丰富，农牧业发达，气候温和，还盛产美人和宝石，

古昆仑地区情况，汇总于如下情况：

首先我们把周穆王昆仑地区四十一日游行【从五月二十日（丁卯日）到六月二十七（葵己日）主要经历从南到北汇成 “S”形草图，找出山川、水域地貌查找能找的气候。

农业、牧业、手工业、语言，礼仪几方面特点，以便进入地区性寻找。

根据综合分析，古昆仑地区有这样的特征：

一、这里的山是南北走向，有赤水和黑水，中间有珠泽。

怒江自古被称为黑水，“德宏”是傣语的音译，“德”为下面，“宏”为怒江，意思是：

“怒江下游的地方”。

二、这一地区山川秀美而迷人，气候温和而可人，农牧业都比较发达（缺少黄牛）宝玉盛产，人多天生丽质（产美人、宝石的地方）。

三、语言上与中原人多同少异（有少数民族）有对神比较原始的信仰，礼仪正派，朝圣礼佛之礼。

四、多雨（连续七天大雨）该地区五百里处能适竹子生长。

判断为西部热带高原地区。

据上述地理特征来看，中国南北走向的山系只有滇西横断山脉，其中高黎贡山是标准的南北走向，宝玉、美女、信佛的少数民族、竹子众多，非德宏莫属！

德宏是中国玉都、玉石之乡，而《山海经》之北山经、南山经等记载的昆仑之地最大的特点就是盛产玉石。

19、无法反驳的生命证据链！

从震惊世界的世界最早的古生物化石：

5．3亿年前的澄江“三叶虫”到被誉为“世界最大活态侏罗纪公园”的禄丰恐龙；

从中国最早的古人类：

170万年前的元谋猿人到六七千年前的“中国西南文明最灿烂表征”的古滇国青铜文化，远远早于四千年前的中原青铜文化；

都一一说明了云南自古以来就是人类文明的发祥地之一!中华文明起源于云南一点也不奇怪!古昆仑山在滇西。

20、上古大洪水的传说，云南占了全国的86%！

上古时代关于伏羲、女娲创造人类和大洪水的传说，中国56个民族一共有103个版本，而云南各民族的版本有88个，占85.4%！

可见事发所在地当属云南！

各民族是从云南走向全国各地，甚至世界各地。

21、云南以“甸“作为地名占全国70%！

云南的简称“滇”在中国古老读音里可通“甸”，在此基础上，还应该进一步阐发“甸”字实际上是个“总甸”，惟有在其下维系着一系列的“甸”，才称得上所谓“伊甸园”。

云南是全世界用“甸”命名地名最多的地方。

云南称“甸”的地名共有141处，占全国同类地名的70%！

其中又以滇西为最多，占全省的“甸”字地名的44.4%。

云南省原人大副主任吴光范先生根据历史文献和地名普查资料研究，得出如下结论：

甸字地名主要来自彝族、纳西族和傈僳族。

甸类地名包括译为底、地等近音地名来自傈僳族。

诗密娃底应为诗蜜娃甸。

翻译过来就是“铺满金子的草甸”，就是伊甸。

苏典应为苏甸。

甸即坝子、平地。

22、伊甸园所在地“示拿”即支那，在云南和缅甸东部，密支那与盈江近在咫尺！

诗密娃底旁边就有支那乡。

熊大寻研究发现：

云南“甸”字地名占全国70%！

诗密娃底的“底”也是“甸”的音译。

盈江左有缅甸，右有施甸，上有南甸，下有武甸！

盈江乃伊甸园之所在！

傈僳语“伊甸”即有水的坝子，整个德宏是大伊甸园，诗密娃底是最为神形皆似的核心，与《圣经》描述最为接近：

铺满金子的草甸丶四条河流丶村民的三个教堂。

23、诗密娃底东部有地名叫“神护关”，顾名思义是“神护佑的关”，《圣经》记载上帝派基路伯神守护在伊甸园东部，神护关下的路正好通往德宏最高峰大雪山（大娘山）最高峰，阻断人类通天之路！

神护关的名字与伊甸园的描述和记载完全吻合！

神护关首寨邦别，刚好是诞生傈僳文字的地方！

真是神秘的启示！

中国古代著名关口有：

嘉峪关、玉门关、西固城、骆驼城、乌鞘岭、锁阳城、杀王坡、峡口、头墩营、张掖城、索桥堡、芦塘堡、大靖城、土门堡、板桥堡、黑山堡、四坝堡、胭脂堡、居庸关、司马台、慕田峪关、沿河城、将军关、白马关、鹿皮关、河防口、莲花池关、黄花城关、古北口、撞道口关、九孔楼、四海冶口、山海关、井陉关、娘子关、雁门关、偏头关、平型关、古北口、喜峰口、瓦桥关、马水口、倒马关、九门口、老龙头、董家口、刘家口、马兰关、新开口、插箭岭关、

金山岭、独石口、张家口、马市口、羊房堡关、水口关、紫荆关、宣化城、三屯营、三道关、大毛山关、义院口、重峪口、徐流口、冷口关、白洋峪关、青山关、铁门关、潘家口、龙井关、洪山口、上关、狼窝沟口、新河口、白石口关、浮图峪关、乌龙沟关、飞狐口、襄城驿、鲁阳关、叶邑关、缯关郦城堡、黄崖关、寡妇楼、虎山长城、抚顺关、鸦鹘关、牛庄城、分水关、宁远城、阳关、平定堡城、清阳关、新安关、镇远关、锦州城、居延塞故城、鸡鹿塞、高阙塞、大同城、杀虎口、威鲁堡口、金锁关、黄泽关、黄榆关、北楼口、宁武关、利民堡口、得胜口、镇宏堡口、平远堡、新平堡口、保平堡口、瓦窑口堡、镇宁堡口、镇口堡、守口堡口 、镇边堡、镇川堡、宏赐堡口、镇羌堡口、拒墙堡口、拒门堡口、助马堡口、破鲁堡口、保安堡口、宁鲁堡口、破虎堡口、残虎堡口、马堡口、云石堡口、少家堡口 、大河堡口 、败虎堡口 、迎恩堡口 、阻虎堡口 、将军会堡 、丫角山 、老营堡 、红门口 、老牛湾堡 、阳方口 、白草关口 、广武城 、北楼口、狼牙口 、龙泉关 、固关 、马岭关 、支锅岭口 、峻极关 、榆林塞 、吴旗秦长城 、魏长城南起点 、定边城 、高家堡 、镇北台 、统万城 韩城魏长城 、黄甫川堡 、清水营堡 、孤山堡 、镇羌堡 、永兴堡 、大柏堡 、常乐堡 、波罗堡 、怀远堡 、威武堡 、清平堡 、龙州堡 、镇靖堡 、镇罗堡 、靖边营 、宁塞堡 、柳树涧堡 、安边堡 、砖井堡 、下马关、胜金关 、广武营 、横山堡 、花马池营 、三关口 、贺兰口 、镇远关 、打口口 、兴武营 、长城关 、清水营堡 、横城堡 、固原城 、银川城 、防门 、铜陵关 、锦阳关 、三岔口 、大关 、穆陵关 、临淄齐国故城 、齐长城入海处 、桃林关 、绕紫窝长城 、黄草关 、东莞长城 、郑韩故城。

从上述所列可以看出，古代关口可分为两种类型：

一是以地名为称谓的关口，如嘉峪关、山海关、居庸关、玉门关、雁门关、乌龙沟关、白洋峪关等；

二是以防御边远地区和少数民族具有威慑性名称的关口，如镇远关、镇南关、镇宁堡口、镇口堡、镇边堡、镇川堡、镇靖堡、镇羌堡、定边堡等。

而“神护关”的名称是与上述完全不同类型的第三类关口。

那么， “神护关”是否是基路伯神镇守的关？

其名称与位置如此巧合！

“神护关”是否和伊甸园有密切相关？

这是非常值得我们探索与研究的。

......

新疆自治区：

世界旅游的选择！

妄自尊大型定位。

夏威夷、马尔代夫好像才是名副其实的世界旅游的选择，就算在中国比，云南、西藏好像更比新疆适合这句话。

跟大理“大理好风光，世界共分享”犯的错一样，只要有老外来的地方，都可以说世界旅游的选择。

共性大、没个性！

云南旅游：彩云之南   中国旅游宝库  世界天然公园

早在2000多年前《史记》中就叫响了的品牌：彩云之南！确实让人有无穷的遐想和美好的向往。云南旅游的得天独厚和集群效应，已使得云南不需要华丽的形象了！一个彩云之南就足以让世人魂牵梦萦！

台湾旅游：  台湾 能触动你的心！

不知所云型定位。一直以为台湾人文化底蕴较深，但这句定位语却让人大跌眼镜。台湾如果是一台心脏治疗仪还可以用这句话。试问天下景区哪个不能在某些地方触动你的心？既然是普遍适用的东西，就千万不要拿来做定位。

西藏旅游：  千山之宗  万水之源！

最好的旅游形象之一！

两句话都讲一件事，西藏是天下山水的发源地，任何想要寻根溯源的人都会被其深深吸引！

熊大寻著作:

《方法之王》

《谁在策划旅游》

《江山入划》

《我为旅游规划》

《拳打策划 脚踢广告》