范同生:匠心文同,臻玉至善

发布时间:2023-03-15 16:24浏览次数:times


“一千个石头一千个面孔,做玉得了解它,往往十个方案中只有一个最适合,只有最适合的方案才能体现一块原材料的价值。”

——范同生

范老师出生于玉雕之乡河南镇平,后治玉在苏州。中原文化的厚重大气,江南文化的精巧细腻,在范老师的玉雕作品上,水乳交融,兼而有之,实属可贵。范老师在闹中取静的工作室,向我们阐述他的玉雕创作心得。他总结为四个词语:“闲时、禅心、空境、等观。”先说闲时。琢玉,精妙之处在于因材施艺,依形下刀,俏色雕琢。玉乃美石,天工已成,琢玉之人要做的是剜除瑕疵,彰显其美,将造物神工与人文艺术无缝融合。故要读玉、相玉,读懂了,相好了,才能下刀。读玉和相玉需要时间,更需要一颗澄静的心,不碌碌于浮生,不遄遄于世事。


范同生玉雕,鹤鹿同春,和田玉籽料图片源于璞玉雅藏 (0.1).jpg


再说禅心。每件玉雕作品的设计都是独一无二的。“文章本天成,妙手偶得之。”作文与玉雕设计,异曲同工,玉雕设计之巧思同样是偶然得来。与好设计的“不期而遇”,是建立在大量创作实践与思索的基础上,另外需要一颗“禅心”的加持。禅心是平常心、简单心,更是心灵的净化、智慧的启迪和思想的迸发。创作者思虑不兴,杂念不起,内心虚静澄澈,见到事物的本来面貌,才可以期待“偶得”更多有灵性的艺术设计。


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三说空境。工尽而意不尽,意在器外,隽永绵长。玉雕艺术品要追求空灵、深远、悠长的意境和韵味。“看山不是山,看水不是水”,才能让观赏者意犹未尽,遐想联翩。


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最后是等观。虚怀若谷,对每个人的看法等量齐观,方能广纳众人观点,兼容并蓄,突破个人在审美上的偏执和狭隘。一件好的玉雕作品,要能引起欣赏者的广泛共鸣,经受住市场和时间的检验。范老师乡音浓重,本色不改,用一口“豫普”阐述着他的玉雕心得。乍听如坠云雾,但范老师娓娓道来,细细听毕,再重新捧起他的作品抚触、端详,顿有豁然洞开之感。范老师的作品,无一处不体现着他的创作理念。以下是范同生老师所创作的玉雕艺术品


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一、和田玉籽料《观音菩萨》摆件

这件和田玉籽料《观音菩萨》重器摆件,红皮白玉,体量硕大厚重,料形饱满圆润。皮色聚而均匀,呈红、黄二色,浓郁绚烂,沁入玉肉,油熟细润。大面积覆原皮原来毛孔,疏密有致,真实自然。作品采用圆雕、高浮雕、浅浮雕、俏色雕多种雕刻技法,塑造观音菩萨形象,左右为绿度母、白度母,配以佛教八宝中的宝瓶、莲花等元素。满工精雕,画面和谐统一。观音菩萨开脸精细,慈眉善目,身戴宝珠,衣袂飘飘,气场强大而不失慈悲,神韵非凡。手持法器,似乎正微笑着看待世人与凡尘,流露出对世间万物的祝愿。


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二、和田玉籽料《归一·大同》佛造像摆件

这件《归一·大同》佛造像摆件,取和田独籽,脂气盈溢,观之通润柔和。满背原生皮壳,延伸至正面,留有极其细腻的毛孔。洒红皮疏密自然,浓淡之间,变化无穷,光气斐然。此件作品以佛像为创作对象,巧妙设计,以线条琢佛像轮廓,显示多重法相,简单勾勒而不失神韵,层次分明,显出立体之效。最后细刻佛像面部,发髻高悬,长眉弯拱,双目冥闭,观之有圣严浑穆的大气感。取意千人一面,德善同体和谐归一。背面法轮等纹饰简繁得当,线条自然流畅,弧度流线优美,让人一眼便能感受到深远的意蕴。


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三、和田玉籽料《连年有余》手把件

这件《连年有余》手把件,取材色肉兼备的和田籽料,料型圆融,红沁皮聚而匀润,洒金皮大面积弥洒,璨亮金醇,皮上毛孔细腻舒适,皮下玉质厚实熟润,块面之间可见脂光盈盈,莹润内敛。玉面精雕锦鲤两尾,宽嘴长须,鱼身鱼鳞片片分明,双侧鱼鳍与鱼尾柔软飘逸,于水中轻灵翻飞,呢喃细语。聚红皮巧雕枝叶连连,偶然落入水中,泛起阵阵涟漪。背面以柔美线条,勾勒出曲水回波,莲叶点缀其中,意蕴深远。


和田青玉籽料 螭龙印章 苏工玉雕大师范同生作品 (0.2).jpg


“匠心文同,臻玉至善”,是范老师的治玉理念,也是他对自己的鞭策和在玉雕艺术上的不懈追求。范老师说:“做玉是件很辛苦的事情,对玉器行业,人们往往只看到光鲜的一面,没有看到十年磨一剑的辛苦付出。在玉雕行业,要想有出头之日,必须持之以恒地坚持,要有匠心精神,要有一辈子只做这一件事的恒心。”“匠心”,是一种情怀、一种执着、一份坚守、一份责任。琢玉人要攀登工艺上的高峰,还要把创作上升到艺术的高度。倾注心血,将一块璞玉不断打磨,最终达到一种完美的状态,这便是对“匠心文同,臻玉至善”的最好诠释。


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范同生,中国玉石雕刻大师,省工艺美术大师,中国高级工艺美术师,作品风格不拘一格,构思巧妙,神形兼备,贴近生活又高于生活,历年来在“子冈杯”、“天工奖”、“百花奖”等玉雕界顶级赛事中屡屡摘得金奖。

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