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很多人印象中的飞天玉雕,都是那衣袂飘飘的仙女形象。“西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行”,优美而浪漫,缥缈而灵动,这是我们每个人对于玉雕飞天的美好遐想。
然而,美好的事物从来不是一蹴而就。正如历史上的飞天,也曾蜕下一身严肃的‘神格’,随着时间的演变一点点变成我们心中的完美形象。
飞天最早是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身,它们男女不分,合为一体,是佛国世界里专司歌乐、娱乐的神。凿空西域汉武皇,佛法东传鼎盛唐。受佛教艺术的强烈影响,浪漫的唐朝人也将自己的目光转向了那专司娱乐和歌舞的神。
香音与花伞、礼乐和赞歌,这是盛唐人人追求的生活方式,是浪漫唐人的理想追求。飞天代表了这种追求,于是,人们便将它具化成了身披云带、面容姣好的曼妙仙女,借以象征上流社会的身份之尊贵,也表达人们对于那超越凡世的理想世界的追求。唐代的玉飞天是宗教和贵族的象征,是人们心中向往又敬畏的‘女菩萨’。
或许是玉雕飞天的形象过于美好,或许是飞天所代表的浪漫精神太过动人,漫漫岁月中,人们记住了飞天那抹美丽的倩影与其象征理想世界的美好感受,却逐渐淡忘了飞天身上那份由宗教神格所带来的距离感。于是,宋朝之后的玉飞天具有了更加大众化的普遍意义,她不再是人们心中遥不可及的神、不再是贵族专属的阶级工具,而是更加世俗的、为全民所喜爱的玉雕形象。
如今的玉飞天同样以其风采引发着无数人的遐想,寄托着人们的美好愿望。只是那份言语所无法表达的美好意境,被人以更多样的方式呈现出来,成为一种集工艺性与雕塑性于一身、富有神韵与艺术感的现代飞天玉雕。
细腻、神韵和灵动,这是现在玉雕飞天的典型特征,现代玉雕师们或圆雕、或透雕,雕刻手法早已不拘一格,但无论方式如何,却都在用干净利落的线条,清晰立体的刻画,表现飞天优美、浪漫、奇幻而令人遐思的美好形象。
从‘神女’到‘女神’,飞天一点点褪去了宗教意义上的庄严色彩,却反而成为人人喜闻乐见的、象征某种美好事物与理想世界的精神写照。佩戴一枚飞天玉雕,我们能够欣赏其身姿美妙,也能够借以寄托尚美情怀,这便是飞天之于我们最好的意义。
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