一篇读懂（青山飞人）青山飞鸟，唐宋 青玉 飞龙玉雕把件，

原标题：唐宋 青玉 飞龙玉雕把件

古人的很多生活器具都是由玉雕成的，能常戴在身上的唯有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。

玉在中国的文明史上有着特殊的地位，《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

历史发展

中国宋代是一个手工业和工商业空前发展兴盛的时代，国富民强，文化发达。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰，玉用器。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，文人情趣甚浓。佩饰分为玉束带、玉佩，用具有玉辂，玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。

明清是另一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩戴各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会戴个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。

图案意义

佩玉已逐渐成为首饰时尚，许多人都非常喜爱。在玉佩中，往往运用了人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字等中国传统图案造型，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一幅图案”的美术表现形式，反映人们对美好生活的追求和向往，充分体现了玉石文化的精髓。

唐宋 青玉 飞龙玉雕把件

玉佩中的中国传统图案内容丰富，形式多样，大体有吉祥如意、长寿多福类、家和兴旺类、安宁平和类、事业腾达类和辟邪消灾类等。玉佩将吉祥如意类图案完美地融合到了艺术品之上，实乃艺术界之大幸。正如中国智慧工程研究会文化艺术教育传播工作委员会，始终坚持“传播艺术文化，服务社会大众”的理念。让艺术品走进民间生活，提高民众文化素养，探寻佳作意境，品味艺术人生。

藏品介绍

唐宋 青玉 飞龙玉雕把件

玉上那一条忽隐忽现的飞龙，似闻其声，如见其形，妙哉！

唐宋 青玉 飞龙玉雕把件

“龙之为物，能合能散，能潜能见；能弱能强，能微能章……”王安石的一篇自喻襟怀，托物达理的短赋，就将中国人自古对龙的崇拜，渲染得淋漓尽致。王安石笔下的龙，是一种变幻莫测又拥有超自然力量的神奇动物。它时而聚合，时而离散，时而潜藏，时而露现。你说不清它们能量的强弱、本领的大小，也道不尽它们既幽微又显赫的妙处。这样无法揣测的神秘感，也让龙理所当然成为了人中国人倾慕的理想生灵，神秘、威猛、不易显现、常人难见更成为其特质。

正是因为“常人难见”之特点，所以古人们赋予了龙这种自然界本就不存在的神物无数的想象，以至于创造出了兼并融合马、狗、鱼、鸟、鹿、蛇等多种动物身体特征的集合体。在古人的想象中，龙更有着腾云驾雾、上天如海、呼风唤雨之能力。因此人们向“龙”祈求风调雨顺，丰衣足食的生活，“龙”也被人们视为是生活中的精神信仰。以至于“龙”这一想象中的神物也被烙印上了“飞龙在天，利见大人”的皇权帝力的政治色彩，“真龙天子”成为天赋皇权的象征。

唐宋 青玉 飞龙玉雕把件

观此唐宋 青玉 飞龙玉雕把件，表面带沁，玉质温润坚实，光气精良。圆雕飞龙蹲卧，脸部刻画生动，张口露牙，颌下有须，四肢紧收于腹下，趾爪分明，腿部肌肉线条饱满，尾部自然上翘。玉龙在古代能祛邪避害，亦是权力的象征，古代龙的形象乃皇家地位的象征，被人们认为是神灵加以崇拜，整体工艺古拙，线条流畅，将其特征，表现得淋漓尽致。玉龙的造型具有唐宋时代特征，雕琢工艺粗中有细，古朴有韵，是一件时代风格明显的收藏佳品。返回搜狐，查看更多

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