太疯狂了（天津博物馆馆藏玉器）天津博物馆古玉，云看展┃美石之语——天津博物馆藏明清玉器展-彰德乾坤——朝廷典章用玉（四），

前言

玉，因其温润、坚硬、色泽美观，自古就为中国人所喜爱。东汉许慎在《说文解字》中释玉为“石之美者，有五德”，赋予玉人格化的“仁义智勇洁”五种道德内涵，成为了中国人“温良恭俭让”文化气质的不二象征。

玉器的使用，在中国已有9000余年的历史，“静宁七宝”的发现，证明早在4000年前的齐家文化时期，平凉先民就有了治玉用玉的光辉印记。早期玉器以神玉、礼玉为多，被奉为沟通天地人神的灵性媒介；唐宋以降，玉器功能发生改变，逐渐成为贵族及文人彰显身份和雅趣的载体；明清时期，玉器从皇室贵族到士庶阶层皆有使用，民玉大量出现，题材丰富，质好量充，工艺精湛，堪称中国古代玉器发展的最高峰。

“美石之语”撷取天津博物馆典藏明清玉器122件（套），涵盖典章用玉、生活用玉、仿古玉器等多个方面，从材质、造型、纹饰等多个角度，以独特的展览语汇，以有形之玉载无形之道，让平凉人民体味中华文明深邃厚重的人文精神，赓续民族血脉，坚定文化自信，增进文化自觉，积极投身全面建设社会主义现代化幸福美好新平凉的伟大实践。

古代玉器制作十二道工序

第一单元 彰德乾坤——朝廷典章用玉

在中国玉文化史上，以玉器祭天地、等尊卑在新石器时代晚期即已出现，而典章用玉最早的文献记载见于《周礼》。玉在西周作为理性化、象征化的神物，承载道德观念的实体，已成为维系宗族权、等级权及祭祀权的重要工具。《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”，从形制、玉材到祭祀、使用对象都做了非常严格的规定。之后随着历史的发展，典章用玉不断变化，至明清时期，主要表现在祭祀和朝廷冠服的用玉规范。

清 青玉嘉庆二十五年上仁宗睿皇帝谥册

谥册是指刻有为帝后生前事迹评定褒贬文字的简册。此玉册一套十片，是道光为嘉庆帝上谥所做，为完整的一套，有较高的史料价值及艺术价值。