墙裂推荐(收藏刊物)收藏品杂志,2018年01期《收藏》杂志提前看,

发布时间:2023-06-05 13:28浏览次数:times

推敲

《“<四朝宸翰>之宋高宗”考》

上海龙美术馆于2016年举办《敏行于迪哲——宋元书画私藏特展》时轰动海外,其中参展的日本藤井有邻馆旧藏《四朝宸翰》尤为璀璨。关于这四幅书法的归属及年代,历来存在争议。笔者希望通过本文解决如下几个问题:《酴醾诗》纨扇是否为宋高宗真迹?如果是真迹,那么是宋高宗哪个时期所写?是否为明代祝允明伪造?是否为晚清仿品?是否为现代临摹品?

《明钱珍品:“天启通宝·金五钱”御赐金钱》

明代金银钱甚为少见,尤其是面文与正用品年号钱一致的则更为难得。笔者近见一枚颇为特殊的“天启通宝·金五钱”,形制与铸造风范与流通钱类似,但是背面穿囗上方有一“金”字,穿右侧为直书“五钱”。属于内府银作局铸造的宫廷赏赐金钱,因其存世稀少,极为珍贵,当可列入明钱珍稀品之中。

《日本奈良时期“长安常欢”银钱考》

2015年河南洛阳附近发现日本奈良时期“和同开珎”缩字版银钱和“长安常欢”银钱各一枚。这两种钱在日本极其罕见,尤其是“长安常欢”银钱,更是前所未见。“长安常欢”银钱文字隶中带楷,古拙圆浑,结体奇特,富于变化,书法类似泰山经石峪的北齐金刚经摩崖刻石。此钱制作精良,金属成分与铸造工艺与一同出土的“和同开珎”银钱相似,加工方法也极其一致,从钱背看尤为明显。说明两者在时代、铸地方面有着紧密的关系,为日本早期铸造无疑。

墨彩

《粗简豪放:“吴门画派”领袖沈周》

“明四家”之一的沈周是文人画发展史上一个举足轻重的人物。早期笔意明显具有王蒙之意,中期求变,晚期融黄公望的皴,王蒙的点,倪云林的简,吴镇的润于自身,从而形成粗笔山水为主的画风,独成一格。回顾近年海内外拍场上沈周书画作品,可谓赝多真少。沈周的粗笔山水,虽可用“粗简豪放”来概括,却越是笔墨简练,越见画家功力。豪放不是狂躁,不是火气,却是真假一目了然之处。

《李可染的“三光政策”和“一穷二白”》

“一穷”是地穷。在李可染山水画中,地很少,甚至没有。很多画采取的是截断山根水口的画法。造成这种现象的原因,也许同李可染和古人的透视角度不同有关。“二白”是指李可染山水画中的“露白”与“挤白”。李可染在前人努力改变传统中国画的“留白”习惯的基础上,彻底实现了中国山水画黑白关系的“拓扑反转”——把以留白的虚空间为主体的山水画形象改变为以着墨的实空间为主体的山水画形象。不再有大面积的留白,而是采取了露白和挤白的手法来处理画面的虚空间。“二白”造就了李可染山水的“三光”,即天光、水光和山光。

《张仃绝笔<焚书坑儒图>》

晚年张仃常聊起一幅题为《焚书坑儒图》的漫画,在采访时他回忆是用水陆画的形式创作,将阎王画成蒋介石,丁玲关在铁笼子里,鲁迅被小鬼追着跑。先生少年创作时,对画中的人物都没有太多了解,然而冥冥中有股力量将张仃与这三位历史名人牵连,尤其是前两者,深深地嵌入张仃的生命进程与爱憎世界。10年前,笔者试图邀先生再画一次此漫画,老人以焦墨重绘了此图并加了题跋。

瓷韵

《惟妙传神的宋将乐窑凤首壶》

将乐窑位于福建省西北部,因地命名。始自商州,兴于唐代,盛在两宋,明清窑火不断,延烧至今。该窑烧制瓷器品种繁多,造型丰富,对东南亚地区的瓷业发展有着重要作用,其中宋代凤首壶是将乐窑的特色产品。

《漳河古音:逐新趣异陶瓷埙》

磁州窑陶埙的形象并不注重刻划上的逼真,而是以意象的手法,或画龙点睛之笔,给人一种生动活泼的感觉,具有浓郁的民俗色彩,除了写实的人首外,还有些造型是人与兽面的结合,具有驱魔迎祥的寓意,鸟头的形象则是新石器时代鸟崇拜现象的延续。本文作者在自己多年收藏的20余枚各种造型与釉色的陶埙基础上,按人物、动物、鸟禽进行分类,并以此对磁州窑陶埙进行解读。

《新见耀州窑青瓷撷英》

磁州窑作为我国著名的青瓷窑场,在北方青瓷窑口中最负盛名,堪称翘楚。历史上,耀州窑在不断发展自身的过程中,影响了众多其他地区的窑场,形成了以耀州窑为中心窑场的瓷窑体系——耀州窑系。近年来铜川市考古研究所收藏了一批宋金时期耀州窑青瓷,是研究耀瓷的新资料,本文将择要介绍。

《涂山窑的玄色世界》

涂山窑是重庆目前考古发掘规模最大、遗址最多、出土文物最丰富的古代窑址,是我国西南地区最具代表的仿建窑系民窑之一,然而该窑除专门研究陶瓷的人士了解之外,长久以来乏人问津。本文将通过揭开涂山窑面纱、斗茶与黑釉、馆藏述略三部分,向收藏爱好者和民众,予以普及介绍。

《西京瓷路:大同出土辽金瓷器印迹》

在近300年的历史当中,大同地区作为辽国南部边境军事重地,“非亲王不得主之”,作为辽金两代的陪都,中国北部的中心之一,它传承着皇家王气,人文荟萃、辉舞修文、商旅云集、鼎盛一时。辽代华严寺有大型佛教题材辽代彩色泥塑一组,人物塑造精美,场面气势宏大,从中可窥见当时的大同地区工艺水平之不俗。而在瓷器烧制方面,大同地区也呈现出生动活泼的地方特色,本文通过生活用器与明器两部分,对大同地区辽金瓷器分类择重介绍,以期读者对此时期社会生活与风俗有所了解。

泉苑

《清末福建省铸造的铜元》

福建是继广东之后铸造铜元的省份,福建铜元局有南、西、东三个厂局,一省之中设三局,实属少见。南局是福建铜元局,最早开办,沿用福建银元局所造银元样式。西局是福建机器局附设铜币西厂,与南局关系密切,版别较难区分。东局是闽海关铜币局,其所铸铜元都加“闽关”两字,以区别于其他福建铜元。

微知识

《何为“七佛”》

七佛又称“过去七佛”,是指释迦牟尼及其成佛前悟得正觉的六位佛尊。七佛作为魏晋以来长期流行的佛教艺术主题,现存实物多以石塔以及石窟壁画、画卷等多种表现形式出现,现通过三件七佛题材藏品对此题材辅以说明。

《因孝补铸的泰昌通宝钱》

明代“泰昌通宝”钱,质地青铜,阔缘。泰昌是明光宗朱常洛在位时的年号,由于明光宗在位时间很短,未能铸行钱币,泰昌年号钱是由其长子朱由校,即明熹宗所补铸,以示纪念。熹宗因死后无嗣,由其异母五弟朱由检,即毅宗继位,崇祯元年始铸“崇祯通宝”钱时,也铸行了光宗的“泰昌通宝”年号钱。像这样子承父业来铸行钱币的做法,在我国货币发展史上还是比较少见的,故而一直受到后人称道。

《民国元年新疆饷银背壬子双旗银币》

民国元年饷银壬子双旗银币有一两、伍钱两种币值,正面珠圈外以逆时针方向排列着“中华民国元年”,珠圈内上下右左为“饷银一两”或“饷银伍钱”字样。背面双旗上下间的“壬子”采用了传统的干支纪年。它是新疆流通银币中唯一有干支纪年与民国元年兼用的银币,也是唯一未铸维文的银币,较为少见,因而收藏价值较大

博览

《镜背万象:宝鸡地区馆藏宋金铜镜拾萃》

宋金时期,铜镜经过了两汉的鼎盛与隋唐的繁荣逐渐进入了缓慢发展阶段,虽不能与汉唐铜镜媲美,但也有创新的一面,形成了自己的特点,在中国铜镜史上留下了浓墨重彩的一笔。作为周秦文化的发祥地,宝鸡虽在宋元之后远离了政治文化中心,但始终是交通要道和兵家必争之地,历史馈赠依然丰富。宝鸡地区馆藏铜镜2000余面,数量多、品类全、时代连续性强,本文遴选宝鸡地区馆藏宋金时期人物故事镜及动物纹镜20余面,供读者欣赏。

《河北博物院藏明代玉器》

明代玉器风格清新,雕工刚劲有力,线条棱角分明。工艺有透雕、浮雕、阴线刻等,雕刻技法较粗犷浑厚,镂空技法使用普遍。玉质表层莹润,表面都会闪烁光泽,仿佛罩上一层薄的玻璃质,此现象为抛光技术所致。本文以河北博物院藏部分明代玉器精品为例分析、研究,供读者鉴赏。

专栏

《出国门,从开城门启》

自1999年第一家“国”字头的民营博物馆——中国紫檀博物馆在北京建立,“紫檀雕刻”国家级非物质文化遗产传承人、富华国际集团主席、中国紫檀博物馆馆长陈丽华和她的团队,40年间为博物馆打造上千件紫檀艺术精品,其中,以国内著名建筑为主要模仿对象的中国古建筑微缩景观,堪称巧夺天工,匠心独运。2005年开始,陈丽华携带她的紫檀艺术往返于世界各地,将它们慷慨地捐赠给世界各大知名博物馆。2018年,《收藏》携手中国紫檀博物馆,开设专栏紫檀之旅专栏,以重现紫檀文化走向世界的每一个珍贵时刻。

《“三希堂”得名仅因三件宝贝吗》

“三希堂”位于故宫养心殿西侧,以其为乾隆皇帝的书斋而高,以珍藏“三帖”闻名而贵。然三希堂所藏珍品远不止这三件,“莲虬卧蚕夔耳鼎式炉”便是这里的一件旧置。此炉原居三希堂,后不知何时何故流失至英伦三岛,百余年后由作者之友携归。

《元青花大盘的识真与鉴伪》

大盘是元青花瓷中较具特色的重要品类之一,精美的完整器不过百件,它们造型雄浑,纹饰繁密,内涵丰富,价值不菲。主要被珍藏于国内及世界各地博物馆中,因此赝品充斥市场。这些大盘应是当时为发展海外贸易,迎合中东、西亚地区人们的生活文化习俗而专门制作的。随着科学技术的发展,文物仿制手段越来越高,鉴定越来越难,本文探讨在没有借助科学仪器的情况下,如何对元青花大盘进行识真与鉴伪。

视点

《鲁山段店窑,一代名窑浮出水面》

按照唐代《羯鼓录》关于鲁山花瓷腰鼓的记载,位于河南平顶山境内的鲁山段店窑,在历史上很早即名声大噪。非普通民窑可概括的鲁山段店窑历来受官府看重,窑群规模大、烧造历史久、生产种类多,历次发掘均出土丰富的古代文化遗存,但人们仍远远没有认识它。

2017年10月20日,中国古陶瓷学会2017年年会暨鲁山窑学术研讨会在平顶山召开,同期“窑火神工,千年一梦鲁山段店窑陶瓷精品展”在平顶山博物馆举行,展出近几十年来有关鲁山窑考古发掘工作所取得的成就,历史上的一代名窑重新浮出水面,供世人品评。本刊记者通过一代名窑浮出水面、“汝瓷”不止清凉寺、鲁山窑重走磁州窑之路吗三部分,对鲁山窑发展历史,现阶段研究状况以及未来市场走向做出全面分析。

《新见鲁山窑陶瓷品种及其工艺成就》

鲁山窑是河南中西部地区一处重要的综合性窑场,因其丰富的烧造品种和精湛的烧造工艺而具有重要的学术意义。随着近年考古发现,鲁山段店窑的整体生产面貌虽基本清晰,但因缺乏科学正式的考古发掘工作,在年代分期、生产情况、技术工艺、窑址兴衰等问题上仍有可深入探讨的可能性。本文以介绍一批郑州中原古陶瓷标本博物馆所藏鲁山窑陶瓷产品为基础,全面梳理了鲁山窑陶瓷品种的构成和制作工艺,重新审视了鲁山窑存在仿烧汝窑的可能性问题以及在青釉、钧釉瓷器烧制方面技术成就,以期对鲁山窑窑场的生产面貌有所勾勒。

人物

《王中军之路:从马场到松美术馆》

历时近3年筹备,位于北京顺义温榆河畔的松美术馆终于开馆。这组建筑群颜值极高,简约到极致的几何造型,棱角分明的纯白墙体,似无人间烟火气。如茵绿地、199棵姿态迥异的东方迎客松,与建筑相映成趣。东西两端则分别是古建和石牌楼。东方与西方,古代与现代,柔和与刚健在此融合,“京城最美美术馆”实至名归。在中国艺术品市场中,美术馆主人王中军无疑是重量级收藏家,他20余年累积的藏品,也在松美术馆揭开了神秘面纱。

海外

《艺术为什么要写实》

罗斯·弗瑞德是ARC艺术复兴中心创始人和现任主席,《威廉·布格罗艺术全集》主编,ARC艺术沙龙大奖赛负责人,19世纪欧洲绘画和当代现实主义艺术作品著名收藏家,全球著名具象写实艺术的推动者和支持者。本刊节选刊发于罗斯·弗瑞德《艺术为什么要写实》一文,这是他论述写实艺术历史、发展脉络以及写实艺术当代意义文章中最重要的一篇。

谈艺录

《天马精神与丝路精神》

无论皇亲贵胄、文臣大将乃至平民百姓,人们之所以对马如此偏爱,是因为天马精神代表了忠诚与高贵,代表了力量与威严,它是天马行空独行客,是独行不羁自由侠;丝路精神代表和平与共享,平等与包容,在当代中华民族复兴的大背景下,丝路精神与天马精神得到了完美的融合。丝路精神的核心是共享,天马精神的核心是自强。丝路天马必将成为时代的最强音。

拍坛

《藏家热衷的案头玉雕雅玩》

不少藏家心仪于精巧的玉雕小件,它们或兽或禽,置于案头、书架,可远观,也可上手把玩,颇为惬意。现通过2017年6月至11月各大拍卖行玉器专场上的若干精品小件,一窥这些案头文玩小件目前的市场情况。

展览

《笔砚写成七尺躯——明清人物画的情与境》

北京画院美术馆“笔砚写成七尺躯——明清人物画的情与境”展,以明清人物画中的笔墨特性与情景表达为线索,按照不同的画题,分为“性耽贪玩泉与石——雅事”“笔端刷却世间尘——写真”“画中红袖今安在——蛾眉”“色相分明各奇古——道释”4个板块。据展览策展人薛良介绍,本次明清人物画展,侧重挖掘明清人物画中的文人清趣和价值。展览名称“笔砚写成七尺躯”,出自清代华喦《自画像》题跋中的“其坐捉笔砚,写我躯七尺”,强调情与境,而这幅自画像则可以理解为古代文艺青年的自拍。

《诸侯礼乐 文明之光  随州出土周代青铜器精品》

长沙博物馆联合随州博物馆举办“诸侯礼乐——随州出土周代青铜器特展”,汇集了随州地区出土的两周时期曾、鄂等国的典型青铜文物84套280余件,以时代为序,以曾国的分封、发展、消亡为故事线讲述历史,以从大到小、层层递进为逻辑关系编排展览框架。勾勒出一幅周王朝时期诸侯国的礼乐篇章,呈现出一件件2000多年前的青铜瑰宝,令观者对周代的礼乐文明有了直观的认识和感受。

《“大艺年展”助力青年艺术进入市场》

2017年11月18日,全国大学生艺术年度大展——“学院之光”30+30嘉菁英特展在上海中心拉开帷幕,该展览由上海自贸区国际文化投资发展有限公司、央美博艺教育科技发展(北京)有限公司主办,近千件展品是从全国500多所高校7万余名艺术学子及毕业生中征集而来,集中展示中国大学生及青年艺术家创作的面貌,并从中评定出8名最有潜力的年轻艺术家和10个优秀奖。主办方希望年展能够为青年艺术家们提供一个平台,成为他们步入社会的“助推器”,以展览的方式让他们和收藏群体沟通,也为各艺术机构挑选艺术人才提供最为直接、便利的渠道。

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本期《收藏》微信责编 陈硕

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