硬核推荐（昊天金阙玉皇大帝是谁）昊天金阙玉皇上帝，昊天玉皇新金阕游记 经典语句摘录，

欢迎善德师兄点击上方蓝色字体无为妙法关注！昊天玉皇新金阕游记

——仁化居士著

昊天金阙玉皇大帝诏：

朕居凌霄，统御万灵，位居尊而鉴卑，悲悯苍生，无时忧心万灵疾苦。今下界苍生，靡靡忘本，人情私欲，贪得狂妄，朕心甚悲，为治下界道德人心，敕令下界南瞻部洲太清道院著书醒世，赐名《昊天玉皇新金阙游记》。命太乙救苦天尊亲领下界弟子王城灵游著书，诸神授令助其著书事宜无误。下界太清道院奉旨著书，不得延误。此《昊天玉皇新金阙游记》中境界庄严殊胜，应诚而敬之，书成之日论功行赏。下界善信若有助印善书者，若诚心敬之，广为传送，则功德无量，必得诸神庇佑，得福德善功。

尔其钦哉！

 序

愚学名为王城，号仁化居士，三十而立，山西运城人士，大学本科毕业。愚学自幼随父母信道，从小深受奉道环境影响，幸沾道法雨露，受其道法恩泽，而深信不疑。谦修奋进已有二十多年。

愚学因虔心学道多年，得诸神加持庇佑，开其灵窍，幸知法界事。愚学诚惶诚恐，丝毫不敢懈怠，而深感诸神恩德，道法的博大精深，让愚学感叹不尽。所以对道的真心一片赤诚，敬而永固！永远瞻仰尊道殊胜。愚学此生有幸与道结缘，内心无限欢喜！常常感激涕零诸神恩德，所以道心坚定不移。

愚学虔心礼道，供奉尊神，常有感应。时常打坐，从而知人间以外尽有无边殊胜世界，尽有法度诸神。愚学感恩诚敬，勉励自己更应该多为诸神办事，学习道法德善，务必做一个真诚的人。

2016年春，愚学接玉皇大帝诏，奉旨著书《昊天玉皇新金阙游记》。愚学是太乙救苦天尊人间的办事弟子，所以也是一位在努力修行的苍生，并没有什么特别。师尊在法界的得力神明弟子有很多，愚学是人间小小无名的弟子自当做好本分，帮助上天神灵做些力所能及的事情。无论诸位大德是否相信书中的玄妙，但书中的劝世良言也是诸神的一番番苦口用心，再如何也是难得的劝世善书。诸神希望的是人心回头向善，世间少一些邪恶。愚学真的感慨诸神的良苦用心，所以愚学应该更加努力好好修行。愚学惭愧，自己修行境界真的不高，愚学虔诚敬神二十年，只有一片赤城之心，所以愚学这一生道心都绝不改变。

此书非鸾笔非沙盘，为愚学感应成书。愚学打坐出灵窍，所见所闻真实不虚，有德阅此书，应生恭敬心。毕竟愚学才疏学浅，万不可能写得出书中如此精妙绝伦的诗词和诸多法界情形。愚学学识尚浅，只是大学本科毕业，实在是没什么特别之处，还望修为有德多加指正，愚学感恩。

愚学：王城

仁 化 居 士

2016年3月28日

昊天金阙玉皇大帝圣示:

诗云：

青鸾红火耀青天，白云飞鹤逸元原; 

      明月浅心笑如意，九龙巨卧法中玄。

朕居九霄，统摄万灵，位尊而鉴卑，无时不以苍生是念。今下界苍生，迷途疑重。朕深感忧心，然天必自有定，法必自道成，苍生多艰，百姓为难。朕不忍苍生轮于因果定盘，下降善言，而乾坤祥云万善生，人间祸福是无门。朕心难安，愿以苍生万物为本，百姓为尊。奈何天地因果自有成，神仙亦难涉自然因果之轮盘。呜呼哀哉！惟愿苍生自醒，自修善道。修行需于自身功，诸神亦奈何为教善矣。

青风仙裾，金着法露，终古明道，乾坤云途。

青龙吐雾，雷神正气，法部天雷，无网无漏。

太乙救苦天尊显:

诗云：

气清云飞扬，

     乾坤孕周章；

     大道归天地，

     紫气正明堂。

吾乃太乙救苦天尊，生慈多善，忧万民疾苦。今奉皇旨，领吾人间弟子仁化灵游新天庭各司，予善者知悉。

今时苍生，四维不显，道德不彰，至心亦远；

假善伐扬，淡薄入寒，往来流利，长恨它方。

欲望至巅，不足至满，心高至上，掩其本相；

自以为然，不以为过，自以为是，难以为尚。

靡靡昏昏，偏偏沉沉，为己自私，已己之能；

途经春秋，劣迹满轮，吾掩涕泪，难化难成。

惟愿苍生，刻苦为上，爱国之体，为国以能；

不犯法度，善习德行，强其家国，修其己身。

若法祥云，习甘露枝，化其灾恶，至善至纯；

不妄是非，不抵善道，孝忠仁善，常怀于魂。

吾虽怀万千善语，而终无所劝之地。是非繁杂，吾累之不及。遂不作长篇劝语，而真修善德者，无处不见心德法门。

目  录

第一回 凌霄金光达万丈，黄金造就宫殿楼

第二回 凌霄宝殿多辉煌，白衣朝服显制度

第三回 元灵树境满灵秀，烟障结界若迷云

第四回 镇元子说元灵树，强弱盛衰皆不同

第五回 元辰司见凡间景，元帅法相见威严

第六回 元帅法说元辰司，六十甲将值年岁

第七回 值间司多玄妙处，羲和掌管天地时

第八回 羲和施法观天地，四值功曹巡人间

第九回 风部生机多灵动，五位风神劳其职

第十回 箕伯法说风部意，众神辛劳布诸风

第十一回 水部总司多分部，降水原来皆受令

第十二回 师尊忧心苍生艰，共工法说水玄妙

第十三回 真武大帝言分部，共工巡其水分司

第十四回 火部总司显火境，阴阳不离火太极

第十五回 祝融戏说欠英姿，火池之海大玄妙

第十六回 木部总司多宝树，诸神言说终修行

第十七回 句芒法说大木部，巡游木界见玄妙

第十八回 土部总司不一般，尊贵华丽仙音转

第十九回 娲皇传语道诸情，土德星君说育恩

第二十回 雷部总司纪严明，战神之风勇天地

第二十一回 雷部总司显正气，执法总司治安宁

第二十二回 物部总司尽巧妙，仙亭之内观烟霞

第二十三回 法镜之中见卓绝，物部广大成安乐

第二十四回 证道院清雅古静，玄女娘娘说究竟

第二十五回 仙师论赋显清雅，神明之德入乾坤

第二十六回 天医院自然清净，炎帝考问中医学

第二十七回 元化医神说究竟，扁鹊慈悲示我心

第二十八回 翡翠红玉映晚霞，月老树下示因缘

第二十九回 月老开示因缘司，师尊树下闲然坐

第三十回 仙童院中显开朗，道祖详说童子身

第三十一回 仙童说心有果果，道祖仁慈满乾坤

第三十二回 法界考部多风云，分水将军言正心

第三十三回 考道严肃非寻常，金光圣母说究竟

第三十四回 辛孙大帝善稳重，兵部闲亭见诸神

第三十五回 两军对垒发激战，画墙观战显严明

第三十六回 财部万宝华无极，财神皆德见至道

第三十七回 财神说道功德力，万宝宫中显华贵

第三十八回 礼部总司多清净，道祖言礼为其重

第三十九回 诸神同聚言其要，礼道浩大满乾坤

第四十回 玉皇宫内众神聚，三十六天见至亲

第四十一回 无极玄明上高殿，颂赞神赋敬至亲

1.昊天金阙玉皇大帝诏：

下界善信若有助印善书者，若诚心敬之，广为传送，则功德无量，必得诸神庇佑，得福德善功。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

2.昊天金阙玉皇大帝圣示：

天必自有定，法必自道成，苍生多艰，百姓为难

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

3.昊天金阙玉皇大帝圣示：

乾坤祥云万善生，人间祸福是无门

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

4.昊天金阙玉皇大帝圣示：

天地因果自有成，神仙亦难涉自然因果之轮盘

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

5.昊天金阙玉皇大帝圣示：

惟愿苍生自醒，自修善道。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

6.昊天金阙玉皇大帝圣示：

修行需于自身功，诸神亦奈何为教善矣。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

7.太乙救苦天尊曰：

吾虽怀万千善语，而终无所劝之地。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

8.太乙救苦天尊曰：

真修善德者，无处不见心德法门

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》序言部分

9.太乙救苦天尊曰：

新天庭已修建，诸神亦变更法界政体，新法界，新天律。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第一回

10.太乙救苦天尊曰：

勤加勉习己身，如履薄冰，于人间谦卑善学，用心至境

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第一回

11.太乙救苦天尊曰：

元灵树界除执事神出入管治，诸神若需，呈各部批文方可入内。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三回

12.旁记：

镇元子大仙并不是人间想……只是地仙之祖，而是早就成就辈分，奉命下界掌管一切人间仙众，包括城隍，土地，一切在人间办事的神灵和一切散仙地仙。……相当人间掌管仙众的帝王。但……山川河流大海地狱不在管辖之内，而人参果树是上古神恩赐的，又同时掌管元灵树界。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第四回

13.元灵园主镇元子大仙曰：

元灵树界，所成一切元灵树，为人间苍生元灵所化生之树。苍生皆有其元灵树，为其各自灵魂所化联系于人间各自本灵所生。人间苍生灵魂强弱将照应于法界元灵树，人间灵魂盛衰其元灵树亦是如此。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第四回

14.元灵园主镇元子大仙法说：元灵树

元灵树

元灵树界存其苍生之灵，印化人间盛衰。若元灵树得充沛润养，则人间灵魂福慧充足。若树失养，则人间诸事无如意，灵魂能力低微呈衰败之相。吾法界存金土，银土，赤土，琉璃土，金沙土，银沙土，赤沙土，水晶土，五色土，十色土等无数土壤。其树可生诸法虫，若生法虫，则人间灵魂欠安，肉体抱恙。亦有干枯无华，枝叶稀疏，可见人间气运不畅，气数薄弱。亦可观树断枝枯死，则人间灵魂之气将无，肉体衰败。若人死则灵魂生，元灵树灭。若元灵树茂盛强大，光明，人间乐享康泰福德。诸法界力士培土，浇灌，修剪，捉虫皆随人间自身功德善力多寡而定。

元灵树界，皆为人灵魂之树。不可不察，天地鸿恩，不可不惧。树生人生，树死人死。诸神不可随意坏其因果定数，固而此处诸护法执事力士不可擅自行其偏私。树生本自然，树死本自然。吾等于此只授天命法旨而管护，诸执事，护法，力士于此皆以法旨为准，着以培土，浇灌，移植，捉虫，修建。诸神无元灵树，法界一切众生无元灵之树。惟有天下苍生矣！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第四回

15.太乙救苦天尊曰：

元辰司机制浩大，下辖人间中，六十甲子神值年太岁，护持人间六十甲子年中一切事宜。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第五回

16.太乙救苦天尊曰：

元辰司中，下辖六十甲子年岁。下界六十甲子年辰山河景致皆映照于此，遂显于元辰司处。然其景而轮值更换，可见其人间诸年山河风光，四季之变，以顺元辰司众神观为，此景别具微妙。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第五回

17.太乙救苦天尊曰：

殷元帅便是殷商时期殷郊太子，拜广成子为师，后证三头六臂天目金身法相，敕封为元帅，天庭护法神，下管六十花甲太岁神将，元辰执年太岁神，执掌元辰司。

—摘自《昊天玉皇新金阙游记》第五回

18.元辰司主殷元帅法说：元辰司

元辰司于法界，主人间年岁更替，元辰以十天干十二地支两两而合，成六十花甲。六十花甲值年排班，下辖年辰诸事宜，中有六十花甲神将太岁轮班值年……众将千万年轮流排班，繁忙其事。诸将于元辰司将府所居，而各分六十管辖殿，又下分诸所，其执事神数众之多，皆为掌管六十花甲年辰轮班诸事宜。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第六回

19.元辰司主殷元帅法说：元辰司

其六十花甲年辰，存一元辰灯宫，方圆百千里。皆法放置人间男女之元辰灯，随其生而设，随其死而灭，为其元辰灯。灯连人命数气运，灯生则人生，灯明则人明，灯暗则人昏，灯灭则人灭。而其灯分数类，依其地府计册而定盏，亦乃自身功德力之使然。或有金盏，或有银盏，或有玉盏，或有青铜盏，或有琉璃盏，或有砗磲盏，或有水晶盏，或有莲花盏，或有铁盏，或有瓷盏，或有瓦盏。为其灯盏，而或大或小，或明或暗，或强或弱，或高或低，或净或浊，连其人间命数气运。由诸执事神管理，未曾有误。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第六回

20.元辰司主殷元帅法说：元辰司

六十花甲神将太岁依年辰而值守，旗下将士无数，执事神多矣，分派于人间诸地值守。其数众人间代理神于庙堂，受其香火，解其困落。吾元辰司众神皆奉公守纪，不得有误，岁月不改其正，以效天庭，而护人间。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第六回

21.太乙救苦天尊曰：

法界值间司。掌管天地时间更替。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第七回

22.太乙救苦天尊曰：

法界值间司，虚空置其时间仪，为制天地时之常律，而成天地时。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第七回

23.太乙救苦天尊曰：

宇宙玄妙无尽数，其诸多粒子存于宇宙，粒子可成法界空间物质。若掌时辰，法界值间司法仪可散发粒子光束而以无形之力制其宇宙时光运作，掌其太阳系中行星运转，而成年四季，昼夜，时辰等者，亦为此理。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第七回

24.太乙救苦天尊曰：

人间修行若执着其诸神神位大小，而不屑低位神灵，必不可成其道果。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第七回

25.法界值间司值日神曰：

值间司，上管诸天时，下制地时，责任之重，不得有误。严其制，守其时。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第八回

26.法界值间司值日神曰：

人间一切秩序，皆由天定，人间男女切不可不敬天地。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第八回

27.太乙救苦天尊曰：

人间若测度法界，只可言迷茫之外。而法界律法制度森严，诸神按部就班，各司其职，绝无无礼之处。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第八回

28.太乙救苦天尊曰：

箕伯，风部之总摄，统管法界风部司，德高而深厚，功德无边，谦卑而和礼。飞廉为此风部副统帅，功绩卓群，赤诚干将，卓其不凡。巽二郎，法界风部执事，布风为职。封十八姨为法界灾风之主，掌管一切灾难之风下降，亦是受命而行，人间自然气象，灾风实乃天定。风婆婆，法界风部执事神，其人间风象，皆出于此。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第九回

29.法界风部执事神风婆婆曰：

风神铁扇仙今至地界掌管其人间一切风事，坐守人间，我等风神连同人间铁扇仙上下合力管其法界风部至统，其部下诸人员将士共千万记，以成法界风部。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第九回

30.太乙救苦天尊曰：

法界诸部门皆不易，劳亦无人知，繁忙无人识。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第九回

31.太乙救苦天尊曰：

自然于内，风气可助以万物生，随天地和睦。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第九回

32.法界风部主-箕伯法说：风部

法界风部，为天地之风始，而有万物生之力。同其法界雨，雷，电，云，雪，霜，冰等诸部而和，成其天地自然之象。自然而然亦非自然，而然为天造地设之功。

法界风部，为诸风之造就地，天命下至，风部受其令。以诸时辰而布其风，风力之强弱，大小，寒热，多寡，阴阳，疾劲温和，时长，形态，方位地域以天令准而造之，不得有误，不得更改。风为自然之象，其象更生自然之功，或有灾风肆虐。其风之源于天定，造于风部，而成古今自然。

风部设其主箕伯，设其副飞廉，设其巽二郎主执事，封十八姨主灾风，风婆婆副执事，又有其人间分部，铁扇仙位主坐守，管其人间风象，部下官员将士千万记，而成其法界风部系。责之其重，牵之其广，而不可懈怠。造风之成法宝，或风袋，或铁扇，或风盘，或风珠，或风衣，此诸法宝为布风法宝，然非造风之术，造风之术在于诸神自身之力而成其实，所得之万象风，变以布风法宝而发于天地。风部为天地之间，风之统御。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十回

33.法界风部主灾风之神-封十八姨曰：

天地一切定数又非是定数，或无定数却于定数之内，玄之又玄，难以查之

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十回

34.法界风部主-箕伯曰：

此间皆忙于制定风向时辰，准备随时候命排布诸风，其各自皆有布风之宝，可谓是不得半分差池！天地之大，风力无数处而生，必然繁忙于诸风事宜。时风之出，皆定而成，我等风部皆以严行。汝可观之，其责重大，而不得误。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十回

35.太乙救苦天尊曰：

此处为法界水部总司。水部总司下分雨部，冰部，雪部，霜部，溪部，江部，河部，湖部，海部。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十一回

36.太乙救苦天尊曰：

此二位神灵，上古水神共工，北极真武大帝。此二位水神掌管法界水部总司，皆有辈分。共工虽曾战显凶，却真性而存，后回天掌其灾水，灾水之主。一切水灾，皆出于共工之力，为罚神，受天令而下罚其水患。真武帝为水部总司主，除掌天地水部总司亦是战神，降魔祖师。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十一回

37.法界水部总司主-真武大帝曰：

水部受天令而立，今已重建水部。新增执事神灵无数，责重而己任，我等尽忠天地，无愧万灵。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

38.太乙救苦天尊曰：

人间诸男女，不知乾坤以内诸法界森严，法系强大无边，多心生不屑，反倒诸神有其过，必慈悲无量宽恕一切恶业方才为敬重之神，此之奈何甚非也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

39.太乙救苦天尊曰：

人间男女作恶无边业障剧增之时何曾敬畏皇天上帝

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

40.太乙救苦天尊曰：

业障无边之时，诸神震怒便好似不显慈悲

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

41.太乙救苦天尊曰：

若非大祖神，力保苍生，恐天庭已然下旨，放下灾劫，人间必灾祸横生矣

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

42.太乙救苦天尊曰：

吾心甚忧，纵然血泪成书，亦少得重视之。罢了……

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

43.法界水部总司主-真武大帝曰：

人间是非复杂牵连甚广，非我等众神佛之力可介入古今一切因果。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

44.法界水部总司灾水之主-共工曰：

上古时，我共工便得天令而授命为水神。我为那先天之神，而一时血气争斗，因果为定数，初非我私自大放洪水，乃不可言之天机。造水之能为我之善，而乾坤内先天诸水生为天造。我取其内，而驱万水之力，而明后天水之生，水生而万物生养，无水之功为无命之始。今时水部上管诸法界下辖诸水域，人间水情统管于水部总司。

—摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十二回

45.法界水部总司主-真武大帝曰：

上古时期有一神名江沽，其为盘古之父，江沽造水，后隐于法界。而江沽以上至四十三亿年初有一天神，名为婴，其容貌便可压低天地间一切，曾掠风浅笑下至法界引其先天水，而后仙姿无影。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十三回

46.法界水部总司灾水之主-共工曰：

今水界上下，治理得安。皆为上天鸿恩，我等不辱使命，惟愿世人警明于心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十三回

47.法界水部总司灾水之主-共工曰：

法界玄妙浩瀚其乾坤，而法界智慧切莫随意揣度认知，若只知表面执着表象，则永不知真道法界。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十三回

48.太乙救苦天尊曰：

乾坤天地，万物自然。若水火，实皆有灵，其灵无可测度，玄若无灵。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十四回

49.法界火部总司-祝融曰：

此火太极为上古先天之物，其火亦分阴阳。万类火源始分阴阳二火。于诸法界火源皆可划分阴阳二形。万火亦不离阴阳，而此处放置火太极耀其司。其火太极可生万火，玄妙非常。非世间可测，我于此亦不多言。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十四回

50.法界火部总司火神-祝融曰：

我火部统管天地一切火事，亦为火军，其精锐部队千千万。我为战神已久，且知军情要务乃固国之本，不可怠慢。火部先天火源万千，颜色各异，能量各异，皆有其别。或神力浩大，灰飞烟灭，或柔和救疾，无所不容，水火之德，至善之物。作用于天地，万灵皆存焉。其灾火灾水，可生浩劫。而善水善火滋养万物成其生存，其功甚伟。而先天火皆有其灵，火灵众多皆为神也，因德而成。我祝融在先天火灵之处不敢妄自称大啊。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十五回

51.法界火部总司火神-祝融曰：

人间之火，皆为我司管辖，火事灾殃，或曰火山，地部之内，乃至一切善火力苍生。而火部统辖之内，军队无数，其火德星君为其权，我祝融为其总。火部时连同水部，土部，木部，金部，乃至各部同令其事。皆于真实玄妙之内，五行总属亦管其天地五行一切事宜。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十五回

52.法界火部总司火神-祝融曰：

切莫小觑火灵之力，天地一切火皆存其灵。火灵于法界此火池之内，虽无形却有魂，魂立于初而凡有火焰处，灵皆聚之，火可受其号令。却鲜有神灵可御天地一切火。其玄妙不可测，观其池形便已知火源强大。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十五回

53.太乙救苦天尊曰：

东方青帝为伏羲，除掌法界东方大世界，为上古之神，亦为木部总司最高神。木神句芒为木部总司之副，木德星君为木部总司总执事神。速来见过几位尊神。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

54.太乙救苦天尊曰：

诸神不易，天职所在，若人间男女知悉，切莫对诸神再生不屑。若无众神维护天地之行，亦无有这今时之安乐。虽世人肉眼不可观诸法界诸神灵，却非无存。若有善良心，便不妄生是非心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

55.法界木部总司主-东方青帝曰：

若世人此生不明真理，死后亦见法界玄妙，无论上天入地。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

56.法界木部总司之副-句芒曰：

苍生终会走入修行之路，无一人可逃脱。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

57.法界木部总司总执事神-木德星君曰：

一切皆有定数罢了。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

58.太乙救苦天尊曰：

奈何，呜呼哀哉！但看其自身造化功。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十六回

59.法界木部总司之副-句芒曰：

句芒法说木部总司

法界木部总司统摄一切木事。东方青帝为木部总司神，我为木部副司木神，木德星君为木部总执事。其麾下将领千万亿，皆为天地木事所任。管辖天地之内一切木地域，一切木性事宜，连同金，水，火，土四大总司成其五行总司。而木主东方主春，主青。我木部总司，统管天地一切木源，一切木事，一切木类，其木类犹不尽数，无量无边。而树皆有其灵。天地树界无边，其树灵亦是无边。而先天树天地皆存焉。我等众神虽法力无边，却也难御其天地间一切先天树灵。木之系可以聚，而五行法系相成，缺木而不得转，其天地木类，亦是玄妙非常。若人间树木，其根存灵性而浮沉，一木之下盘根，而众木之下盘根则共聚而成木界无边灵性法网。于土以下，灵息网又何止于木类。况天机不尽，木类玄妙在乎天地。其木德无边，而利万物。木部总司统管以下，不可怠慢。若何方应生何木，木之生死转化，木类所成之物……我木部总司所见一切木类皆以为善而生，而人间采伐和宜方可，切莫殄不知惜，自损阴德。木之神见之悲涕感生。句芒而言木部总司，只可简不可深。深言无意。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

60.太乙救苦天尊曰：

句芒所言亦可，无需深示天下。况天下之人不在乎于此，无碍无碍。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

61.太乙救苦天尊曰：

自身造化功，汝等无奈矣。善劝之言皆用尽，不见回头为他心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

62.法界木部总司之副-句芒曰：

上天之苦心，人间之妄断，若无真道心，则不见明月。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

63.法界木部总司之副-句芒曰：

天物不可弃，为之德敬。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

64.法界木总司总执事神-木德星君曰：

天地之奇，深不可测。天地绝美，永不可度。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十七回

65.太乙救苦天尊曰：

娲皇掌管一切土地。为最高大地之主神。土部总司亦为娲皇一神所统御。不设专土总司。其娲皇为大地之母，凡地界皆可统御，掌管大地一切事宜。除为土之总神，亦掌天职数类。仙姿卓绝，每而出，身后仙子彩女众多相随。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十八回

66.太乙救苦天尊曰：

奈何人间也。又告之为师众神，切莫多言高深神机，世人好听那善美之言，着书多言善语慈言便可，忠言不顺那心，多降无益，反将引得些众抵之。又言诸神之意无须同人间交代。试问那人间者又何曾向天地交代自身？纵然再费神机亦难渡世人心。娲皇便是气那些许人心罢了。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十九回

67.法界土部-土德星君曰：

我土部并未设立总司，由娲皇娘娘统管。下官为土德星君，负责土部零散事宜，而成其总，上报娲皇宫使女。我等下属便巡查诸法界人间。下官只道那土壤功德无量，可生长万物。土类看若无生命，却也有先天灵。土类微小亦可存土灵。土部总司，也管理那土地上下事宜。娲皇娘娘为大地之母，娲皇娘娘也可参政人间法界管治。娲皇娘娘以及诸位上古之神也并未退隐而为法界元老。而土部以下大地，皆可管理。土部总司便是一大系。天地万物不离五行。土也非常，暗力善方；不见纷绕，只待物祥。且见那人间草木皆生于土，人畜皆食其谷，菜果亦多生于土，人畜而食得寿生长，亦可安家兴邦，土之德善也非常。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十九回

68.太乙救苦天尊曰：

评判一切善恶是非为天地之权，而不为人之己见

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十九回

69.太乙救苦天尊曰：

对错是非自有公断，为人在世切莫在乎他人之意。记得身存善道，无愧自心。自以为是并无益处。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第十九回

70.太乙救苦天尊曰：

修行不易，切记未来之路百忍成金不予争锋。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

71.太乙救苦天尊曰：

雷部总司。下设立分司亦为数类，雷部将领众多，雷部将领骁勇无敌，同雷亦有雷系法术，所用为雷系法器，或雷系阵法。雷部最高神为九天应元雷神普化天尊，后显为轩辕黄帝。且黄帝为法界战神，其雷部总司麾下已然有将士无尽数。雷部军队为法界精锐也。雷者必严令而刚正，必英勇而威严。雷霆闪电，天地之令。雷神之位，位尊而任重。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

72.太乙救苦天尊曰：

所皆法界之责为各司其职，各合其位也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

73.太乙救苦天尊曰：

汝聪慧虽存，休要自以为智。此为人间之通弊。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

74.太乙救苦天尊曰：

雷部总司除为掌管天地雷电之力，统御战队之勇，亦为法界执法总司。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

75.太乙救苦天尊曰：

诸神与人不善言辞，而今无奈于下降善书劝诫，方才多言法界之理。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十回

76.太乙救苦天尊曰：

人间之事，自有定数。忧心反无益，顺应天定则自然明。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十一回

77.太乙救苦天尊曰：

天地以理为据，以证为实，以德为本，以心为力。成司法之公正，而无偏无私。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十一回

78.太上道德天尊言：

上不违神天上帝之旨，下不干犯王章法度。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十一回

79.太乙救苦天尊曰：

世人也应遵守世间一切善法律，爱其国而护其家。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十一回

80.太乙救苦天尊曰：

此物部总司，设立分司过百，多为文职天官在任执事。物部总司管制为诸神合力，况法界物质造就本为浩大系。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

81.太乙救苦天尊曰：

法界物部总司，为造就物质之所。宇宙诸多物质皆可以工艺而制。建行宫神殿，制仙衣发冠彩饰，出法界一切万宝之饰，铸诸法灵之器，成万法界后天物质。造物总司亦分属法界诸域，不可不知。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

82.太乙救苦天尊曰：

物部总司宫殿之内可见其实，皆以法界原物质制其表。诸多工序可显工技超然。法界虽可以法术变化物质，奈何为其幻术，气散则消。若变化之物为其实，则为物质转移之法。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

83.太乙救苦天尊曰：

世皆以为易便为易，诸神慈悲无量虽为之必然，法界之实并非人间所能测度，再言高深以为不信。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

84.太乙救苦天尊曰：

人有其私，过无心改，自以为巨，则生无视之心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

85.太乙救苦天尊曰：

为师愿世间善修为，早证金身便是。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十二回

86.太乙救苦天尊曰：

执事之神各繁其事，各司其职，毫无懈怠

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十三回

87.太乙救苦天尊曰：

物部总司虽可造后天物质，却难成一切先天。此言至此为师不再深入。便看一切物部总司所造功无量数，成就诸法界之安乐。法界，无边之境，怎可见得法界一切玄妙大乾坤。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十三回

88.太乙救苦天尊曰：

成物神力可为之，则虚藏实，实藏虚。物界无尽数宝华，便是以法力幻化而出之财货诸物，亦是广力无边。若有天神变化人家钱币，与人间不分二致而为其真。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十三回

89.玄女娘娘曰：

此乃法界最高证道院，能入此证道院者皆为法界修行英才。地域甚广而清净。此证道院最高神为太上道德天尊，元始天尊，灵宝天尊。三清之神为其总神，三清之神常至此证道院临查，三官大帝，四御，玄女，太白金星，大成至圣孔仙师为其副职，亦可授教于此。此中证道神位阶为金仙初地或曰以上，不足金仙果便于法界五方分道院而修证。此证道院皆为法界精英也，证道院开设百类学目以供提升，或乐理学，或琴学，或博弈学，或书法，或画技，或司法学，或辞赋学，或军机学，或丹道学，或医药学，或道术学，或史学，或六御学等百类总学，又细分数百类分学。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十四回

90.太岳仙人曰：

不才乃人间张居正，死后魂归天。经法证而至此修学。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

91.太上道祖曰：

诸神代天宣化，不舍其德。世多险，人心不定；切不可强出而化之，应顺自然而为。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

92.太上道祖曰：

上天恩典，大赦天地。若世间男女诚心敬重诸神，至恭至敬众神之德，或颂赞诸神之德以满人间，又或广而传颂，一心敬仰，不生无视之心，不论究竟，必赐法界百丈福德功，必得诸神众护，可消自身业，能成法界善。若修行至善信广生虔诚心敬仰众神，无分众神神位高低，皆以敬而待之，赤心不改，未来之时必登法界仙坛。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

93.太上道祖曰：

非神为神而敬其神，实乃诸神为天地以内道德之化身，慈悲至善之化身，为德遍乾坤之贤能。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

94.太上道祖曰：

敬其神便为敬其天地无上道，无上德，无上善。反之不敬，为逆其至善，逆其至德，逆其至道。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

95.太上道祖曰：

敬德深乾坤者，不敬权贵！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十五回

96.法界天医总院华佗-元华医神曰：

法界天医总司，下分诸天医分属百千万记。太上道德天尊，南方赤炎帝，下官华佗，岐伯医圣，药王孙真人，扁鹊神医，为法界天医总院主神，其下千万神职为记而效力于此。天医总司立于法界，其责之重犹如深海之巨。天界若有法体受损仙众，或曰法界之争，或曰战事，或曰法术逆，或曰外邪扰，以至无边因，皆可以为伤，而至此以疗。其天医总司仙药，疗法，仙器不可计数，执事仙医以仁慈为本，解其一切难。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

97.太乙救苦天尊曰：

天医总院之责，在于力护法界苍生。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

98.南方赤炎帝曰：

人间业障增无边际，多顽疾厉病。肉身适养而不适医。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

99.南方赤炎帝曰：

来之时，人间戾气剧增，凡人之体多生疾患。若早时养生护命可减人间生老病死苦中病苦之患。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

100.法界天医院总院扁鹊曰：

无边大法界皆知也。汝之福分乃上天所赐，应发至诚至善之心以对一切。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

101.法界天医院总院扁鹊曰：

诸神道果高深，可无伤无痛不生不灭。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

102.法界天医院总院扁鹊曰：

修行证道之仙类，天人，无数载内必会有其损伤，可至此天医院消其忧患。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

103.旁记：

一切都是天地的恩赐！无穷无尽！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

104.法界天医院总院扁鹊曰：

此处，存人间一切医案。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

105.法界天医院总院扁鹊曰：

凡人间者无论地域无论性别不论大小强弱无论教派，但凡为人，皆存其内。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

106.法界天医院总院-扁鹊曰：

管制人间病症全状，而保万一，可成诸多信息，以此为佐以布人间气数，可得人间疾病之势。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十七回

107.太乙救苦天尊曰：

法界众神繁劳诸事，今时法界众神皆出，差受天机之事。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

108.太乙救苦天尊曰：

法界因缘总司，内分六司。姻缘司，传接司，缘簿司，执因司，因盘司，因缘司。司中总摄执事神九千记。因缘总司最高主神上古之神娲皇。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

109.太乙救苦天尊曰：

此因缘总司下管人间而不制法界，总摄无边大法界之因果总司与此人间因缘总司不相为合。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

110.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

机缘为自身之力，心为永度，红线不可永固也，永固者为其心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

111.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

姻缘天定，人间姻缘之因果小老儿为执事，奉上天之命而为矣。非小老儿自身微力可担之分毫。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

112.太乙救苦天尊曰：

人间除姻缘之外一切因缘之起亦乃天定之数，不容差池，不容肆意而改之！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

113.太乙救苦天尊曰：

缘起为天定，结果为自身造化，因果之终时再由天断。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十八回

114.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

此姻缘司中，掌管凡间姻缘。明媒正娶，小老儿处红线一牵，必成其家。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

115.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

红线牵者必成其姻缘，除此不作红线之牵，为人间男女自身情感之遇。男女情缘多寡小老儿却不管。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

116.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

小老儿以天命为责。婚姻自为天定，小老儿无权随意牵连。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

117.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

缘簿司中记载凡间一切男女之因缘。因缘记录为案，一经察查其人因缘宗卷便知其一切人情因缘往来。因缘之意为起因缘分，所遇之人，或父母，或子女，或兄长，或爱者，或情人，或诸朋乃至一切人情缘分，皆处因缘以内。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

118.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

传接司。乃法界同地府传接人间因缘信息之所。下通大地府，传送苍生诸各大案宗资料。因缘之定诸类法界批文可下达至地府

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

119.法界因缘总司姻缘司主月老曰：

从人间而来，所见人间因缘皆定于天。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

120.太乙救苦天尊曰：

汝所见月老之容不悦，亦是人间姻缘之乱象所成

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第二十九回

121.太乙救苦天尊曰：

此童子院内，或有引渡而来地狱婴灵。诸神送往天医院治疗后再塑仙童之身。或有降伏小道妖魔鬼怪，收其至法界清其恶念，灭其所往记忆，重塑仙童之身。或有人间作恶，死后堕入地狱者，见其有缘者便送往法界，消其恶念思维一切记忆，塑法界童子身。再经法界教化仙姑教化而成。上天慈悲！给其诸小道恶劣歹凶将功补过之机，实乃天地洪恩浩荡！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

122.太上道祖曰：

奈何仙童身，不可长大，不可成就也，又何来再作恶。见皆为孩童身失其忆断其恶念，又怎可再有恨意之怒？皆见其怜也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

123.太上道祖曰：

天地智慧，玄于苍穹，凡世不知亦不为奇。天地者，恩泽万物，德满乾坤，无处非天地之恩。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

124.太上道祖曰：

天地，乃一切善之初始，又何来天地不仁？天地不仁，以万物为刍狗。况天地至仁，何曾以万物为刍狗?吾有意以反意而示世，便看凡世何种理会。奈何而证凡世皆对天地反误其深。若言究竟冤屈，实上天之最。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

125.太上道祖曰：

吾等诸神力护天地，而永恒不变其心，沧海桑田必不离其侧。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

126.太乙救苦天尊尊曰：

今仙童院内，一切仙童，皆得法界教化仙姑严厉教导。今时之仙童皆知天礼天道。以助诸神为差，亦可将功补过。

 ——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

127.太乙救苦天尊曰：

法界仙童，亦有收留之堕胎婴灵，见其悲凄也便引渡于法界，再为童子身。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

128.太乙救苦天尊曰：

消业补过满，法界造功累德至其所定后，便可解除童子身。证道天界。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十回

129.太乙救苦天尊曰：

此处为仙童院内教化宫，教化诸仙童法界之礼，法界之善。仙童若达所定功德善道，便可分派至诸法界内诸神之侧为童差，效力于天地。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十一回

130.太上道祖曰：

凡世者，皆好为大，而不乐以为小，却不知真道之内大小本无分别。天有无边众目，天外有其广域，切不可妄生贪图之心，亦不可妄自以为自身乃法界之神下世，如此必将贻笑乾坤诸法界，再无法界诸心所向，终成其败。若天神变化为孩童之身，便无谓大小。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十一回

131.太乙救苦天尊曰：

法界众神，可照见一切人心所思，分毫无漏。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十一回

132.太乙救苦天尊曰：

状若凌峰之势！悬崖孤傲之风。考道宫鉴考于天地，考道于人间，考道于修行，考道于证道。太上道德天尊，元始天尊，灵宝天尊，女娲娘娘，玉皇大天尊，三官大帝，四御，为师，五方帝，五岳大帝，水火之神，风雨之神，骊山老母，雷部诸神，诸部诸神，乃至已成就高果之天神为天地主考之神。其下考官言无尽数，而成法界考道宫之权势。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十二回

133.太乙救苦天尊曰：

此处乃至以内，众多考官，各守其职。其正考官可分神部考官，魔部正考官，妖部正考官，鬼部正考官，怪部正考官，兽部正考官等者。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十二回

134.太乙救苦天尊曰：

考道宫内，妖魔鬼怪部皆为正统，不为邪。虽为妖魔鬼怪亦是已证道修行。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十二回

135.太乙救苦天尊曰：

一切宇宙万类，皆有其掌管，皆有其定。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十二回

136.太乙救苦天尊曰：公豹多礼。汝今为水部将军，一出一入可有乌云密布雨下风落诸水倒灌之力。今证道为神，别有气派！

分水将军曰：天尊您过奖了，下官一切听从诸神之令行事，从无偏移。

太乙救苦天尊曰：公豹可是除东海分水将军之天职亦有法界考道宫魔部元帅之职，成就诸证道者，实属不易。封神时期汝听灵宝天尊号令行事考道人间，数载将会被世人误解为邪道。可有怨言？

分水将军曰：下官绝无怨言！一切都是上天的智慧！！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十二回

137.太乙救苦天尊尊曰：

公豹为水系神，证其法身上身为人，下身为晶莹鱼尾。衣着轻纱宝石俊美秀丽，乃成水族一王子，实乃虔进之功。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十三回

138.金光圣母曰：

下官掌管闪电之力，为电母娘娘。灵宝天尊座下。考道部多有灵宝天尊之力，亦有女娲娘娘妖部之力，乃至太上道祖，乃至元始天尊，乃至玉皇之力，乃至救苦天尊，乃至一切天庭众神之力。考道不仅于人间，亦于天地一切大世界。其法界考部之责慎重之至，以考道之最高权，为其天地正统选拔一切善德之贤，为其天地正统内一切考证果位之必过关。考道宫可分虚考，实考，正考，邪考，魔考，阴考，神考，人间考乃至无尽考，考证天地一切修道，不得有失，公正其明。若想那修行成道，若想那上升更高果位，必过一切考道难关，考道之内无论身份皆无偏私。

人间无一人可躲其天地正统设立之考。无论是非修行，皆在其内。或曰人间俗世不修道者不知其万灵皆有一切考，而不知自身皆处于考中。人间者，最后肉身灭灵魂出，此段考道之果便为总记，为入六道之证。或有修行荣登天界，继而证道天界。层层为关，步步为考。金光圣母于此醒示，人间修行之德，莫要轻视那修行之考，法界考证无处不在，应严己言行之德，不生偏移之心。天地不严而不成矩。考道宫内考官上下无尽数，无考不得果，无考不成道。考道亦有等级之分，亦随其况而定其考。考道宫一切法界重威之神为守，成就其天地一切善。考部诸神得法界最高批文执行一切考道事宜。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十三回

139.太乙救苦天尊曰：

考道为修行成就之必然也。一切考变化无穷，或曰虚或曰实。虚实相济，正逆相辅。其天地势力范围无所不及，无所不在。不得大意！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十三回

140.太乙救苦天尊曰：

因果存考，考中亦有因果。二者混沌也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十三回

141.太乙救苦天尊曰：

……若永存自身为尘埃之心，不存高巨之心，亦为至善也。于天地之内自定高巨，岂非无力？考道虽严，终不离天地仁慈。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十三回

142.太乙救苦天尊曰：

人间孙武，兵家之圣。入证法界成就辛孙大帝，于此兵部为帝帅之才。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十四回

143.太乙救苦天尊曰：

兵部主神乃太上道祖，骊山老母，九天玄女，赤炎帝，黄帝，关帝，北极真武大帝，斗战胜佛，兵圣辛孙；娲皇娘娘，元始天尊，灵宝天尊，乃至上古神，皆为兵部主神。娲皇娘娘，元始天尊，灵宝天尊未至于此。而兵部天神多数无记。乃至人间至善至忠将帅，皆魂归于天，得证法界兵部。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十四回

144.太乙救苦天尊曰：

兵部主神，皆骁勇无敌，威武天地之内，战力称霸乾坤。不可不知。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十四回

145.太上道祖曰：

若那凡间不信下降道书真实，切莫为之多辩。随其自然，善者即见其善，偏者自以为聪。善道至纯，诸神言语少那浮夸华丽之饰，多言其道，实求那人间百姓善安。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十四回

146.骊山老母曰：

我兵部众将善之勇也，德之英也，驰骋疾风，战速万里。兵部将士爱其天地，忠其君王。天地最高兵权遍布一切虚空法界，实乃上善之德。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十四回

147.太上道祖曰：

兵部之力，乾坤至满。大道之德，在于至善。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十五回

148.太乙救苦天尊曰：

兵部总司，众神皆护。广于天地之间，实乃必然而生。城儿，法界兵部亦常军战，为其诸法界强至上之兵力，为其诸神增至高之战术。不得不备也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十五回

149.太乙救苦天尊曰：

一切究竟，切勿妄自以为是非也；言行应计其果，修行不记其功。修行之事，何来多故意？自然其实，乃至真善道也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

150.太乙救苦天尊曰：

法界财库掌管天地一切万灵之功德，以功德成其法界财力……以昊天玉皇大帝为主神，分其各路财神，福禄寿三星以及财力部诸执事为职于法界财力部……世人所造，应皆记于天册。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

151.太乙救苦天尊曰：

若那烹羊宰鱼之店，诸财神何以所佑？若那多欺良善之店不造任何功德，诸财神何以所护？人间一切但看自身造化。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

152.太乙救苦天尊曰：

顾及人间情面便生他人反目之恨。若言说态度不顺他人心意，他人必然远离。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

153.太乙救苦天尊曰：

诸神灵下降一切善书飞鸾皆不愿多言其人性之大失大过，多则劝善慈言悲语。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

154.太乙救苦天尊曰：

汝少稳重内敛，不懂其人性思维。若强行撕破一切人性面纸，则必然为逆，于人间亦不利于行。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十六回

155.法界财库总司-比干曰：

我比干孝忠天地敬重诸德，上天见我忠于善道至死不改其心，而慈悲恩封其道果。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

156.太乙救苦天尊曰：

甚善，吾常思以为勤；见诸善而不得志，见万灵行诸德而不见功，实奈于天地之定也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

157.关圣帝君曰：

我诸大法界财力总司以所造功德力为换记。不明其理便不知法界功德财库之究竟。本帝也感慨人间万灵功德财库之亏损，引得自身福报逐日消减，悲哉矣！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

158.法界财库总司-赵公明曰：

我等法界财部之力合于天地，并于乾宇。财力广大无边，功德亦然。丰硕其道果，成就其至善。非是功德之力不以为重，不仅于实功之道也。若无功德为力，纵然实功为强，亦不成其法界至道。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

159.关圣帝君曰：

诸神下降诸善书诸飞鸾。常言功德之重，诸善皆行之重，再言实功，这人间诸大德也反倒不清主次。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

160.法界财库总司-赵公明曰：

我法界财力总司，上下同心而为天地表绩；功德力承天恩而浩荡也，天恩不知终日。财力司主执掌天地一切功德记录在册，亦掌管其天地财力动向来去。人间叩拜供奉诸财神，为求财运绵延，可见其于人间红尘内视之为重。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

161.关圣帝君曰：

天地可没有那便宜。若要求财，需自身功德来承。若自身功德也不具亦不行诸善功行，反倒以店为坑，本帝显灵送财那便看其来生罢了。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

162.太乙救苦天尊曰：

……除人间供奉求财者，诸多商人财货大力或是以聪慧，或精明，或勤恳，或辛劳，或真诚，或算计，或老辣，或圆滑，或心狠多方而成其财力。财用之善则生福德功，用之恶则削也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

163.关圣帝君曰：

无边诸法界乃至人间，财力多寡得失皆乃为功德之力而成也，不可不知。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十七回

164.太乙救苦天尊曰：

凡人间万法之门，诸教之派，心正则为正，不应存其分别之心，亦不存其一家独真，此家独大，言他者皆假而不究竟，或曰非正道，为考道之假。若有者以自家独真独大，贬排他家皆假，必然为私为逆。天地之内，众善皆存，凡其有善之地，正心之德不存己私，不损天良，无论出处，无分贵贱，天必佑之。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十八回

165.太乙救苦天尊曰：

此方乃吾法界礼部总司，其礼部所职分类无数。其天礼诸节，一切法政礼事无边繁重，法界以内，礼数之道为重而不得失，严谨而不得犯。私有掌管其法界礼部总司之神甚多矣。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十八回

166.太上道祖曰：

吾至此而道言：礼部之事，至关要道。天地不喜无礼之人，不喜冒犯之辈。无礼无节，无心无善，无道亦无德，不入万法界。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十八回

167.炎帝曰：

我法界公平以对天下，为善为德，至真至行者必得诸善果，可况诸神慈悲无量，以正道化世，无偏无私，只待苍生之醒也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

168.太乙救苦天尊曰：

善应刚正而无偏私，无假无作而真至。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

169.太上道祖曰：

此礼部宫内，设其百门礼道。若万法界皇礼，天礼地数，兵礼，法礼，朝礼，政礼，宾礼，嘉礼，宴礼，师礼乃至微于衣着发冠，行举言笑，食饮司职，宿住游道。不可不以为重，实乃天范昭彰，不得过失也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

170.骊山老母曰：

道祖所言甚善，无上礼而不入天之皇庭。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

171.炎帝曰：

礼节之重，乃法界仪态，万不可失，不得不察。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

172.骊山老母曰：

人间那俗世，不以礼为敬，礼数不行满倒显得少那圣人训教，又有多礼者，不知其礼养是否为故意。修行以善载德，礼道为从。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

173.黄帝曰：

人间不懂仙家事，不怨凡尘多周使；礼为上首敬天地，不以无礼怨乾坤。流沙飞云闲入梦，青苔湿窗落凡枝；淡看秋风着病处，一觉惊醒不觉时啊。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

174.太上道祖曰：

礼部浩大于乾坤内外，以礼为敬，以德为行；不失威仪，无去德善。礼部受承其天恩，以礼为上而行其道，以礼为重敬其恩。恩深乾坤，德载益满，万神而归心，礼重于非常也。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

175.太乙救苦天尊曰：

诸神以为，礼之重不得不明。于人间者，应以礼道敬一切德善。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

176.太乙救苦天尊曰：

此礼部总司诸执事不尽数，礼仪甚为广大，满而全。比若仙宴之上，各部礼节必有序而华行，浩荡威仪，无有差池。专司礼节使安排诸礼之道百千计，细至采女着衣。城儿，不若人间随意便可以为。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第三十九回

177.太清道德天尊曰：

吾等众神至亲，本无形无相无名，因治其无边无无上尊贵威德，实属万法界至幸！无极界一切机制已然革新，过往无极界内一切宫殿皆已废除，至亲已新塑无极法界一切境界！为吾等一切神明至亲也，吾等万不可失其至心。

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第四十回

178.太清道德天尊曰：

《庄子》内《列子·汤问》中云：“然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。”奈何人间鲜知矣！

——摘自《昊天玉皇新金阙游记》第四十回

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