这样也行？（上海滩几大人物）上海滩重要人物，他才是上海滩眼力最好的人，

发布时间：2023-05-29 14:36浏览次数：times

那些年如果你常逛上海文物商店，总可以看到一位腰板挺直的老人，无论是坐在那里喝茶，还是在柜台上收购文物，亦或是接待买主，都不失之他那个“架势”，像京剧演员那样，似乎是训练有素的。又和京剧演员不同。京剧演员在台上的“架子功”是摆出来的，而此人的“架势”是自然的，是生活中的，是生来就具有的。这人就是薛贵笙。

文/《文物天地》郑重

薛贵笙（1912~2013），江苏南京人，原国家文物鉴定委员会委员，上海文物商店老经理、终身名誉经理。在其长寿的壹生与古董文物打了近90年的交道，是我国著名的瓷器与玉器鉴定大师。

往年常逛文物商店，总可以看到一位腰板挺直的老人，无论是坐在那里喝茶，还是在柜台上收购文物，亦或是接待买主，都不失之他那个“架势”，像京剧演员那样，似乎是训练有素的。又和京剧演员不同。京剧演员在台上的“架子功”是摆出来的，而此人的“架势”是自然的，是生活中的，是生来就具有的。这样过了许多年，我一直不知道此人是谁。

这次采访收藏家，上海博物馆提供的名单中有薛贵笙的名字。薛贵笙的名字很熟，一些朋友常把这名字挂在嘴边，或者称他为“薛老板”。我一直不认识他。直到上门访问，走进薛贵笙的家门时，才恍然大悟：此老就是薛贵笙啊！此时他已90多岁，是真正的老人了，和许多年前在文物商店见到的老人一样：腰板直挺，满面红光，说话仍然是中气十足。

薛贵笙说话很风趣，每说一件事情，似乎都在细细品味着。谈的都是家常事，是老年人保健的事，是国内外发生的大事。他似乎有意避开文物收藏的话题。最后我没有办法，只好用提问的方法采访了。

“请谈谈你的身世，可以吗？”我说。“可以。我的身世很简单。我是回民，家住在南京。8岁到上海，11岁就到宝山路一家烟草公司当童工。13岁开始跟古董商学生意，16岁自己开古董店，与古董文物打了近80年的交道。”他的简短介绍令我吃惊。无论是传闻中他鉴定文物的火眼真晴的故事，或是从他的气质上，都会认为他即使不是满腹经纶的饱学之士，也是出身在书香门第的簪缨之家，是在文化氛围中泡出来的，却不料他是真正的“苦出身”的穷孩子。“那你的文化怎么学来的呢？”我又问。“我只是断断续续上了点夜课，没有机会进正式学堂。所谓上夜课也不是每天都能去的，生活所迫，学习是两天打鱼，三天晒网。看文物嘛，一是过去年轻时，脑子还算好，给懂行老先生送几支香烟，缠着他们讲讲，老先生都不保守，愿意讲，还有就是长年累月的实践了。”“你一生经手了那样多的文物古玩，能否说上些文物古玩背后的故事？”　他咋咋嘴，想了一阵，说：“没有什么好说的。”

我知道，他是文物鉴定的多面手，鉴定瓷器的功力尤为深厚。我就说：“如何鉴定瓷器的真伪呢？”“这也不是三言两语能说得清楚的。”他说。“我对瓷器的真伪一无所知，就请你为我上一次普及知识的课吧。”“看瓷器，一看落款，二看胎子，三看釉彩，四看造型……。比如，有一只青花碗，别人说是清朝的，我说是明朝的。清朝的碗底足高且阔，而这只碗底足低且撇。从釉彩上，这只碗摸上去高高低低，明朝的颜料是从苏门答腊进口的，重，是沉底的，所以不如清碗光滑。看唐三彩，先要看碎纹。真的，出土的，碎纹天然细密。假的，碎纹粗砺，是后人用化学药水故意制成的。还要嗅嗅，出土的，泥土有股青草气，假的就没有了。看铜器的真伪，主要看上面的字。旧的字是铸成的，口小里面大，仿的字是后来刻上去的，口大里面小。鉴定玉器……”

薛贵笙先生年轻时颇具梅兰芳先生风采

“我看过你主编的《中国玉器赏鉴》……”　　“好，我要说的话都写在书上了，我就不再重复了。”他说。想不到他来一个顺水推舟，不再深谈了。这部书我手边有一本，全书分“欣赏篇”，计收入自新石器时代以来各类玉器700余件，有的加配局部，各配有导读文字，可以给读者且鉴且赏；“鉴辨篇”是专门鉴别真伪的，计收入仿古、改件、沁色等器物图片200余幅；“资料篇”概述玉材、纹饰、术语诸项，图文并茂，使用的资料典型准确。

薛贵笙为此书写了前言，简要讲了玉器发展的历史，好在文字不长，摘抄于后：　以玉制器，始于新石器时代。据考古发掘，最初的玉器制品，可追溯到公元前五六千年的兴隆洼文化，这些萌芽期的玉制品除少量软玉外，大多数实际上是“石之美者”的玉石器，包括工具、装饰品及更具象征意义的琮、璧等用途不明的器物。玉器发展到商周时期，与礼制进一步挂起钩来，出现了“六瑞”、“六器”之说，而其实质在于国人对玉的珍视到了无比崇高的地步。玉不仅被用于祭祀这一国家重典，还被喻为人品、美德：“君子比德于玉”（《礼记•聘义》），或者“君无故玉不去身”（《礼记•曲礼下》）。春秋以降，礼崩乐坏，然尊玉之风不衰。公元前279年渑池大会，秦昭王欲以城池十五座向赵国换取和氏之璧，可见宝玉已非一般意义上的价值连城可喻。汉承周制，又有发展，在玉器的类型、风格、琢工上导引了以唐宋为代表的中期阶段的到来。生活器、装饰品、赏玩品、世俗化、商品化，逐渐成为唐宋玉器的主流。宋人复古，偃武修文，好玉之风启遍行全国，拟古器、仿古器应运而生，前者基于艺术好尚，后者出于商业欺诈，辨伪于是成为必要。随着绘画雕塑中写实传统的式微，明清玉器的艺术水平总体上逊于唐宋。明代玉器最值一提的是出现了玉史传名的陆子刚，陆选玉之精，治玉之妙，空前绝后，而□名之作铺天盖地；清高宗弘历嗜玉，乾隆时期的御制之器在工艺上精妙绝伦，成为中国古代玉器发展史上的最后一个高峰。

对如何鉴别玉的真伪，书中条节都有“导读”或“概述”文字，在“前言”中写的较为原则，他写道：鉴玉辨玉，说难不难，每个时期的用料琢工总有其时代特征可寻，与当时的审美时尚、工艺水平相联系，伪古器多少会露出一点蛛丝马迹，让人识破。说不难也难，“道高一尺，魔高一丈”，作伪手段和鉴识能力都是在彼此较量中发展的。对真品伪器的比较和鉴别，有助于我们对中国玉器文化的认识和把握，从继承和光大民族优秀文化传统。

上海文物商店

这些文字是后来写作此稿时抄录的。在我采访时，要他深谈，他说：“玉海浩瀚，新中国成立前，自己开了近30年的古玩店，新中国成立后在国家文物商店工作了50年，前后80年，迄今不敢说一个‘鉴’字，略有心得而已。”其实，我最有兴趣的还是他在1924年独资开的“薛贵记”文玩号。他的古玩店就坐落在当时的古玩交易市场的五马路，即今天的广东路古玩市场内。上海自埠以来就成为中国主要的文物商业集散地，由于外销的刺激，上海古玩市场的交易特别活跃。原来都是地摊式的经营。自1921年设立室内古玩交易市场后，广东路一带私营店摊林立，到20世纪30年代中叶全盛时期，古玩店达200家左右。“薛贵记文玩号”又做出口生意，足见少年的薛老板就有得风气之先的敏感了。

薛贵笙是上海古玩经营界的老资格，所以在1946年及1947年先后当选为第一届、第二届上海市古玩商业同业公会理事。上海市古玩商业同业公会成立于1946年，会址设在广东路218号古玩市场内。经会员选举产生11位理事，有禹贡古玩号经理叶叔重、金古斋经理金从人、诚昌祥经理马功甫、薛贵记文玩号经理薛贵笙等人。成立大会上，国民党上海社会局和上海市宣传部代表分别致词强调：古玩业在对外贸易中占重要位置，古玩中有关民族文化的物件不应源源流出国外，须特别重视，妥为保存，至少应将物件卖与国人或选送由文化机构收购。

老年薛贵笙

新中国成立之后，上海市古玩同业公会筹备委员会成立，上海市工商业联合会又聘请薛贵笙、屠延玲、速世永、朱大鹏、哈国栋、杨永福等12人为筹委会委员。文物市场经过整顿之后，改变了原来萧条的状况，经营略有起色，但是由于外国对中国实行经济封锁，出口受阻，再加上1951年8月中央政务院发布了《禁止珍贵文物出口暂行办法》，原可出口一般古瓷、古陶停止放行，所有存货成为滞销品，古玩业部分经营者营业衰退。

新中国成立之初，上海古玩商业界的私营老板也表现出爱国热情，纷纷向上海市文管会捐赠文物。薛贵笙也不甘落后，1951年就开始向国家捐赠文物，以后又不断有所捐赠，先后将个人珍藏的西周恭王效卣等80多件文物捐赠给上海博物馆。

《清代瓷器赏鉴》钱振宗主编

1958年，薛贵记文玩号所在地上海市古玩市场进行了公司合营，成立上海文物商店，薛贵记文玩号也在合营之列，薛贵笙以私方代表的身份任上海文物商店副经理，再以后就吃了“皇粮”，变成国家古玩业的工作人员了。他先后任文物商店副经理、名誉经理、国家文物鉴定委员会委员、上海市文物管理委员会委员。薛贵笙有着这样的经历，他所经手的那些文物背后该有多少故事啊，我还是缠着他，请他谈那些故事，他只是淡淡地说：“没有什么可谈的了。”　这时，我也使出了年轻时当记者的那股韧劲，决心要让他张口谈自己的故事。最后他给我讲了一个故事：过去，江西有一个做古玩生意的，手中有一个假的瓶子，瞄准一家富户要卖大价钱。但是这个富户守财如命，不愿把钱花在买古董上。后来，富户的家中发生不祥的事情，这位古玩商认为有机可乘，就和巫婆联手，请巫婆到富人家里去装神弄鬼，说是能得到一只古代花瓶即可驱邪，逢凶化吉。果然，这位富人上门求购这个假的瓶子……　　薛贵笙讲完了这个故事，他问我：“你听懂了吗？”“听懂了！”此时我真有些惭愧，不该再像年轻气盛的时代，用“逼人”的方法采访。到了这把年纪，这种采访本是可以得失由之的了。“所以，我的子女，都不让他们涉足私人古玩商业。”薛贵笙说得是如此诚恳，我感到他把心掏了给我，还有什么能比这更能表现出他对我的一片真诚和信任呢！

《中国玉器赏鉴》，薛贵笙，中华书局（香港）有限公司

在采访之前，我就从上海博物馆听到一些薛贵笙感人的故事。几十年来，经他整理发现的各类文物、古玩中，就有不少珍稀文物，如南宋六管瓶、明万历青花虎爪尊、明正德青花黄盆等。他捐赠给上海博物馆的那件青铜器西周恭王效卣，是1938年前后，他在广东路开店时购进的。此卣高24.3厘米，重3.65公斤，正面有68字铭文，记述着这样一段故事：孝王赠给公50朋货币，公又赠送给效20朋，效觉得这件事情很光荣，特意制作酒器卣表示纪念。当年，薛贵笙得到这件珍宝，顿时欣喜若狂，倾其所有购下了这件珍宝。此后数十年，薛贵笙都视“效卣”为掌上明珠，曾有许多人出高价欲得此宝，都不能使薛贵笙动心。在薛贵笙捐赠品中还有一方田黄石章。田黄，素有“石中王”之称，其价值比黄金还昂贵，产于福建。田黄石质温嫩纯洁，细腻莹澈，色有“枇杷黄”、“桂花黄”、“熟粟黄”、“黄金黄”诸种，以“黄金黄”为最佳。平日所见田黄石以小块居多，重至斤者罕见。薛贵笙捐赠的这件田黄石，重一斤八两，呈黄金色，黄中泛白，俗称“金裹银”，为田黄石中之珍品。在薛贵捐献的藏品中，还有明永乐青花缠枝莲瓶、明万历青花人物碗等。

北宋白釉莲花口弦纹六管瓶（资料图）上海博物馆藏

薛贵笙捐赠的文物都是他几十年筛选下来的，其品级之高可以想见。谈到这些往事时，我问他：“你为什么不把这些留给子女呢？”他回答说：“古玩文物，缘来则聚，缘尽则散，要知足常乐啊。何况我又不缺钱用，子女都不是搞这一行的，给了他们，反而害了他们。这种事我看得太多，经历也太多，捐献给国，也算我为后代积一点德吧。”

薛贵笙，我从心底对你有着非同小可的尊敬。