长9.3厘米、宽4厘米、厚1厘米、重88克。
鉴别真伪：一、纹饰以镂雕的方式琢出攀花童子的形象。童子头梳双笄。花枝成卷草状，勾成椭圆形，缠绕小童身下。童子单耳，身上琢米字纹。童子攀花为宋代流行的玉器纹饰，具有多子多福的吉祥寓意。判断依据：多数人对于宋代童子的纹饰理解多为，米字纹、持莲过头、发型为桃型、人字型、长衣短袖。如下图：橙色沁斑呈丝状沁入玉肌理，表面并无颜色的堆积，可以排除人为染色的可能；黑色点状沁斑为酸性物质腐蚀成洞状结构并呈口小肚大的喇叭状，洞口处有次生结晶现象；而人为酸洗洞状结构为口大肚小，洞口处无次生结晶现象，但会有酸性物质残留，需要格外注意分辨。
四、皮壳
皮壳，又成包浆。对我而言，我很少会以此作为对高古、中古玉器断代、鉴别真伪的依据。明、清玉器常用皮壳老熟度来判断真伪是否到代，是因明清玉器多以传世玉器为主，故民间擅长用皮壳的老熟程度作为断代的标准之一。但中古玉、高古玉距今年代久远且传世量极少，偶有传世品也多是入土后再出土，也有三代玉器于战汉出土后又入土，于宋元或者明清出土后传世至今。在入土——出土盘玩——再入土——再出土盘玩的交替之间，请问该用何种标准来衡量皮壳的老熟度？关于出土再入土的观点，早在清代，刘大同著《古玉辨》中就有详细说明，如果感兴趣可以自行查阅。五、总结综上述，故个人认为此件童子佩应为辽金时期民间所用玉饰，最后与卖家达成一致，于XXXXX元收购。如果喜欢请转发、关注。这是我继续下去的最大动力，谢谢！Copyright © 2012-2023 朝隆合文化传播 版权所有 地址：苏州姑苏区世茂广场南区5幢213-214朝隆合玉器展馆 备案号：苏ICP备16050641号 网站地图
