学到了吗(如何看待艺术的高雅与低俗的关系)怎样看待艺术的雅和俗,怎么理解艺术形式有高雅低俗之分?,

发布时间:2023-05-27 14:53浏览次数:times

结论放最前:

客观上,艺术只有不同,没有雅俗好坏之分。

高雅低俗,是人们针对某种艺术形式欣赏者群体的主观印象,而非针对艺术形式本身。

所谓雅,是只有特定群体或特定阶级,经过学习和训练才能充分欣赏和理解的艺术。

所谓俗,是社会中的所有人,只要具备基本的理解能力就能欣赏的艺术。

鼓励“高雅艺术”的发展一定是好的,因为能够欣赏高雅艺术的人越多,说明社会的经济水平及受教育水平越高。

低俗艺术”也没什么不妥,只要还有人生存,它就一定会存在,只要我们不把全部精力放在上面就好。

而自称“只能欣赏高雅艺术,无法接受低俗艺术”的人,不过是一种标榜自己所属阶层的托辞罢了。

下面咱们展开:

既然题目中提到了古典音乐,我们就来举一个古典音乐的例子:

来听一下这首曲子,莫扎特的A大调4部声乐卡农。

canon in A major

这首曲子作者是莫扎特,是毫无争议的古典音乐作品,它是高雅艺术吗?

直观上讲,这个问题似乎没什么争议。

可是我们把它的唱词写出来再看一下:

Bona nox!(拉丁语:晚安)

bist a rechta Ochs;

bona notte,(意大利语:晚安)

liebe Lotte;

bonne nuit,(法语:晚安)

pfui, pfui;(呸,呸)

good night, good night,(英语:晚安)

heut müßma noch weit;

gute Nacht, gute Nacht,(德语:晚安)

scheiß ins Bett daß kracht;(Shit in your bed and make it burst,在你床上………………)

gute Nacht, schlaf fei gsund

und reck den Arsch zum Mund.(And stick your ass to your mouth,把你的菊花………………)

关键词句我都标记出来了,我给出英文翻译,中文我担心全写出来过不了审核,所以只翻一半。

读完歌词,你还觉得这首古典音乐非常高雅吗?

我们把这首曲子拆开来分析一下,先看曲子的音乐。

如果抛开唱词问题不谈,这首曲子的音乐还是很好听的。

写作这首曲子可不是只有灵感就行,它使用的是复调卡农技法,如果没有充分的音乐知识和训练,是绝对做不到的。

再来看唱词。

讲道理,虽然有几句露骨低俗的语句,可是用意法英德拉丁五种语言说晚安,可不是谁都能做到的。

这唱词确实很污,却是需要受过相当教育和音乐训练的人才能充分体会和感受的污。而受教育,在那个时代是(某种意义上,在如今也是)只有中产阶级及以上才能享有的“特权”。

欣赏古典音乐,也成为这些阶级群体用于区分自己与平民阶层不同的标签。

再来看题目中提到的欣赏古典音乐与听相声的区别。

在我们的第一印象中,古典音乐要在金碧辉煌的音乐厅里,由西装革履的乐手演奏;而相声呢,天桥边儿找个茶馆搭个台,一捧哏一逗哏穿着马褂上台就能说。

到现场听古典音乐的呢,甭管听不听的懂,装束至少不能太随便,哪怕在家听,一套发烧设备也代价不菲。

相声呢?贩夫走卒走过路过都能听个乐呵,至于买套高保真听相声……那绝对是吃饱了撑的。

让你选,你更倾向于自己属于哪个群体呢?

关于“古典音乐”与“相声”的比较,还牵扯到文化价值观判断的问题,即我们如何判断何种文化是“文明的”,哪种文化是“落伍的”。

影响因素固然很多,但最核心的一点就是“文化艺术形式背后的经济实力”。

我们这里举一个社会心理学实验的例子。

1999年,Boski等人做了这样一个实验,给波兰、美国、芬兰和荷兰的年轻人看了一段波兰人互相打招呼的视频片段,片段中有一些男性向女性行吻手礼的场景。

被试们被要求判断这个场景出现的年代,其中波兰年轻人更倾向于这是一种新出现的风俗,而其他国家则认为这种行礼方式已经是旧时代的习惯了。

我们来解释一下这个结果的意义。波兰在二战之后,经历过长时间经济低谷,直到20世纪90年代才开始逐渐复苏。

波兰年轻人对“吻手礼”的认识,主要来自欧美影视剧中的类似场景,无论经济还是文化,欧美都是强势一极,因此波兰年轻人将这种礼节当成了“新潮高雅”的行为。

实际上呢?与其它国家一样,几百年来,吻手礼在波兰也一直是非常普遍的礼节,只在近代不再流行罢了。

从这个实验可以看出,我们对文化的界定,从来不以客观事实为依据。

古典音乐刚刚进入我国,大致是在明末清初,我记得最近有个电视剧中,还出现过乾隆的“宫廷西洋乐队”。

可以肯定的是,乾隆爷玩儿乐队,可说明不了他”非常开明“,更不是因为“西洋乐很高雅”,用西洋乐器组乐队,大概率只是因为他好奇心比较旺盛而已。

那时的中国以天朝上国自居,是不会把这些”番邦之物“看在眼里的。

后来的故事都写在中学历史书了,我就不详述了,总之我们再次开眼看世界的时候,发现我们已经落后于世界如此之多。

在此之后,是我们对自己文明的反思,是文化的引进和碰撞,此时的古典音乐,也成了”高雅艺术“的代表,因为背后支撑它的,是最强盛繁荣的经济体。

再来看相声,至少传统相声,还保持着穿马褂表演的习惯,这在我们的共同印象中,代表着我们不愿回忆的那段灰头土脸的日子,所以自然而然,我们认为相声“低俗落伍”。

这种现象并非我国特有,几乎所有相对落后的经济体,都能观察到这样的现象,外来艺术形式挤压合并本土艺术形式的生存空间,产生艺术形态的简单聚敛效应

我的看法,比起费力区分艺术的高雅低俗,我们更应当做的,是提升全社会的教育和欣赏水平。

“高雅艺术”与“低俗艺术”最无可争议的一个区别是,它们对欣赏者的要求是不同的。

当所有人都能有能力欣赏“高雅艺术”时,也就没人对所谓艺术的“高雅低俗”之分那么敏感了。

也不一定,说不准,到那时会诞生另一批“新高雅艺术”。

谁知道呢。

璞玉雅藏和田玉官网微信扫码 关注我们

  • 手机咨询13912794059

  • 24小时电话咨询0512-65183307

Copyright © 2012-2023 朝隆合文化传播 版权所有 地址:苏州姑苏区世茂广场南区5幢213-214朝隆合玉器展馆 备案号:苏ICP备16050641号 网站地图