万万没想到（苏州哪里买玉比较好）苏州哪里有卖玉石的地方，“玉”上苏州，

发布时间：2023-05-27 13:11浏览次数：times

《藏玉》专注传统和田玉为您打开玉石收藏之路

　　最爱姑苏二月天，斜风细雨送游船。湖边买来一壶酒，风雨湖心醉一回……

苏州是一个传说中的地方，这里是姑苏、是吴地、是阖闾大城。白娘子和许仙在专诸巷开了保和堂，张继枫桥夜泊听寒山寺钟，伍子胥在这里建阖闾大城，唐伯虎在这里自封桃花仙，杜丽娘在这里一梦生死……

苏州的象征太多，那么什么才能代表苏州？园林？昆曲？太湖？苏绣？也许都不是，最能代表苏州的也许就是它的玉雕了。有人说：玉在和田，工在苏州。苏州富庶的生活，浓厚的文化底蕴，众多文人才子聚集，使得苏州的手工艺非常发达，其中，玉雕更是文人情趣和手工艺结合最完美的一朵奇葩。

皇家历史

苏州是我国有名的琢玉产地之一，据宋代范成大所修《吴郡志》载：早在唐、五代时期苏州就有琢玉的工场和名艺人了。

明代朱应星著《天工开物》一书，盛赞过苏州玉工：“良玉虽集京师，工妙则推苏郡”。可见，苏州的玉雕在明代即以其精良细灵巧名闻全国，当时苏州著名的雕玉艺人陆子刚称”鬼斧神工”，曾琢玉水仙，玲珑奇巧，明代《徐文长集》中有题水仙诗五首，中有“昆吾峰尽终难似，愁煞苏州陆子刚”之句。另有艺人刘念，善琢品玉，仿古之作，竞可乱真。

至清代，天山南北交通无阻，玉材来源增多，玉器生产更加发展。至道光间可谓全盛期。当时从专诸巷、天库前、周王弄，直到王抠密巷，石塔巷、回龙阁、几乎比户可闻沙沙的琢玉声。据统计全城有两百多家琢玉工场，艺人近千人。

乾隆帝曾赞曰：“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手”。当时琢玉行会就设在周王庙，每年阴历九月十三至十六，全城大小近千家玉器作坊都要拿自己最精心的杰作作为祭祀的供品去陈列。届时，同业相互观摩，各路客商云集，市民争相观摩，热闹异常。

乾隆年间苏州玉雕业达到鼎盛，有说法称，乾隆皇帝嫌苏州玉工在镂空、透雕的时候减掉了过多的玉料，于是转而开始大量使用扬州玉工。但是这种不厌精西的工艺，却得到了文人的喜爱，于是玉佩、把件、玉水盂、玉笔洗等小件玉器开始大量在苏州流行开来。可见苏州玉工的发迹得益于皇家的青睐，而长久的流传则得益于文人传统的滋养。

波澜起伏的苏州玉雕

尽管历史为苏州在中国玉雕界中奠定了良好的地位，苏州玉雕这五十年的历程也仍然波澜起伏。在上个世纪九十年代以前，苏州也仍然在全国玉雕界中具有很大的影响力，在当时的计划经济体制下，苏州玉雕依托原有的技术力量及加工力量，主要仿制中国历史上各时期风格的作品，以花鸟、炉瓶、人物、山子雕为主要品种，其特征是在雕刻工艺上沿用了苏州地区明清时期的传统技法，缺少时代感，产品也主要销往海外。

在九十年代末左右，伴随着中国体制的改革，一些优秀的技术人才在国有企业得不到应有的待遇，纷纷离厂，成立了自己的工作间，使得苏州原有的整体玉雕力量开始变得分散。这样的状态一直持续到2004年苏州玉雕厂彻底解体，标志着苏州玉雕从一个单一集体制的大工厂转变为私有制形式小作坊，苏州玉雕行业的生产主体以多而小的工作室为主，产品主要由港澳台地区的商家采购而最终销往海外。

在2009年以前的数年里，苏州玉雕界基本不参与全国的活动，对外交流也较少，处于平稳发展状态，行业从业人员不多。2009年之后，随着苏州外来人员的增多，苏州玉雕开始活跃起来，对外交流增多，在频繁的交流和不断的探索中，苏作玉雕品质不断增强，影响力不断扩大，逐渐成为继上海海派玉雕之后的又一支新生力量。此时期的玉作不仅继承了苏作玉雕的精细雅洁的特点，同时又融入创新元素，形成了“新苏作”概念。

“新苏作”在风格上不再局限于传统的仿古雕件，创作出了一些符合时代审美的作品，产品也从以前的花鸟、人物、山子、器皿类转向以玉牌、小把玩件及器皿为主要类型。新的苏作玉雕在传统中有所突破，同时，又保留了苏州地区苏作传统的雕刻纹饰和技法，保留了苏作玉雕的精、细、雅、洁的特征，让观者看到作品的风格即能判断出这是苏作的玉雕作品。

天下玉器，皆汇于苏

建国以来，经过约三十年的发展变化，苏州形成了从原料交易、分售店面、制玉工作室、行业协会一条比较完整的产业链，成为了国内当代玉雕精品的生产销售中心之一。

古城区内，玉器生产、加工基地主要分布在相王弄、十全街、园林路、齐门路一带；玉器专营销售在观前街一带；市郊则主要集中在光福、东渚镇及周边乡村。庞大的玉雕产业以个体经营为主，据不完全统计，全市玉器生产加工企业及门店逾千家，近年来的全市玉石产业年交易额均逾百亿元，玉雕行业从业人员逾10万人，但实际的“玉作人口”远不止这个数目。

尽管一线城市的市场相对发达，但在许多业内人士看来，苏州玉雕市场的发展具有很大潜力。以上海来说，虽然市场不错，但玉雕工作室的分布非常分散。苏州现在有个优势，玉雕的制作主要就分布在相王弄、南皮石弄、园林路一带。聚集到一定程度，就形成了玉料市场，新疆人都不约而同跑到苏州来卖玉，上海人也都不约而同跑到苏州来买玉，由此就形成了比较完整的产、供、销体系。

姑苏城里相王弄

　　苏州玉雕最早的根据地是相王弄，那里聚集着来自全国各地的玉雕匠人和学徒，传统的前店后厂的格局、嘈杂的机器声和往来的生意人凌乱而又井然有序，构成了一个充满生机的玉雕产业圈子。

相王弄得名于相王庙，两条小路的对面中间的位置是一个小庙。可千万别小看了这个小庙。这可是唐代始建的赤阑相王庙，至今香火非常旺的。这里有着很深远的历史背景，原称相王弄。"文化大革命"时改称向农三弄，1980年恢复原名，1987年拓宽改造，遂称相王弄。

在这短短的小街两侧云集了苏州、扬州、河南、安徽的众多能工巧匠，采用了前店后厂的经营方式，依托玉石雕刻行业，带动玉石器销售，产品从几千块的低端产品至价值百万、千万的玉石精品一应俱全。能够满足从低端市场到高端市场的大部分消费者的需求。清代的“沙沙”的琢玉声，变成了今天电动机械的轰鸣，玉石雕刻工匠的聚集效应，同时也带动了玉石原料商人的聚集，之前文化宫玉器原料市场的大部分商户也聚集于此。