没想到（华山论鉴2019全集）华山论鉴2020年全部搜狐视频，看鉴|《华山论鉴》云录制高清视频第十二期，

【金代·河南青瓷长颈胆式瓶】

专家估价：60万

店主报价：52万、55万

崔凯点评：这是一只青瓷的瓶子，它的颈部比较长，所以我们叫做长颈瓶。因为它的腹身有点像一个垂胆，所以我们也叫做长颈胆式瓶。大英博物馆有一只非常著名的天蓝釉挂红斑的长颈胆式瓶，和这只瓶子的造型如出一辙。宋金时期在一些北方窑口，比如耀州窑就有生产类似器物造型的。在河南以汝州为中心的周边窑口，比如汝州清凉寺周围的临汝一带，包括东沟窑、段店窑都有烧制这种瓶子。

这件瓶子从它的风格上面看有点像耀州瓷，但是它的釉色是青绿色，有点偏冷色，也就是偏蓝色。它周身的釉层并不是那么均匀，而是有薄有厚。从口沿上可以看到它的釉是微微向下垂坠的，上面装饰的是唇口。颈部的线条并不是那么顺畅，看上去好像有拉坯留下的坯痕。但是它的颈部以下的线条富有张力，像一个垂胆一样。底部的露胎地方，胎的质地是有点发糠的，而且胎色是一种土黄偏砖红色。这种颜色往往是烧制的时候，它的烧成温度并不是特别高造成的，所以它的釉面显得有点橘皮的这种效果。它的胎釉交接线呈现出焦灼、烤糊一样的感觉，在现在河南地区的仿汝窑、仿钧窑甚至仿河南青瓷都会这么做。

这件河南青瓷的长颈胆式瓶，虽然看上去好像有点破，并且釉色不是特别匀净，甚至釉层薄厚不均。但是看它破裂的这个地方呈现的状态，应该是因为入土的时候里边有土，在土壤遇水之后膨胀给它撑炸了，这样的印迹往往在老窑瓷器上边能看到。它的釉层不均，证明在当时烧制的时候烧造的时间比较长，在窑火里边形成的釉泪垂流比较明显，所以釉是富有层次的。而且垂流的釉泪堆积的部分，是有釉层堆积层次感的。这件应该传世了一段时间了，所以表面还有一层传世的皮壳包浆。底足上的胎色虽然呈现出砖红的颜色，但是表面是非常平润的。这种砖红的颜色是从胎釉交接线慢慢向中间渐变形成的，这是真品的特征。釉整体呈现出釉如凝脂的质感，它的青瓷的颜色是青中偏蓝，证明这是一件质量较高的河南青瓷的作品。

此件藏品我的云鉴结论是一件金代·河南青瓷长颈胆式瓶的真品。

观察席意见：从现在的考古资料来看，河南的青瓷与钧窑应该是具有非常紧密的联系的。以河南禹州刘家门的窑址考古为例，在早期的地层中既出土有这种青釉瓷器，也出土有钧釉瓷器；在河南叶县文集的考古遗址中，我们也可以看到同一造型的器物，既有这种青釉的也有这种钧釉的；北京海淀区金代墓葬出土的钧窑长颈瓶、山东临淄窖藏出土的钧釉长颈瓶、禹州东沟窑厂第一期早期地层中所发现的青釉长颈瓶标本，以及山西陵川玉泉村金大定九年的壁画墓中所画的长颈瓶，都与这件长颈瓶非常的相似。所以这件长颈瓶它的年代应该是金代中期或者略早。另外这种长颈瓶由于尺寸较大，非常难以保存，所以博物馆收藏也是寥寥无几。从故宫被定为一级文物的钧窑长颈瓶来看，这件器物应该是一件珍稀程度非常高的收藏品。

【陆一飞·山水图立轴】

专家估价：5万

店主报价：6万、8万

李学伟点评：陆一飞是当代著名的山水画家，师从吴湖帆、潘天寿和陆俨少，也是上海中国画院的一位画家。他擅长人物山水，作品被国内很多美术馆、博物馆收藏。他的写生作品是“山山有来历，水水皆有因”，源于生活而又高于生活。陆一飞先生把祖国的山川河流烂熟于胸，然后在创作的时候把南北的山水融合到一幅画当中。这种似山非山、似水非水，给人一种既有北方的雄壮又有南方的秀美，这是他的特点之一。

这幅画从图片上看，似乎有陆俨少的风格，但仔细观察又与陆俨少有不同之处。比如说他对树、瀑布的处理，气势宏伟、厚重。特别是山体浓墨的体现，一点不突兀，皴法和山体颜色略有陆俨少风格。比如说一些山体的皴法处理，还有这个云雾的处理都与陆俨少相近。但是这幅画云雾的处理基本上留的是空白，还有这个水感觉都是非常自然的流露，而陆俨少先生他的处理方法不是这样的，他是用线把水的走向全部勾勒出来。这幅画就没有用那种方法，只是在山体轻轻地过了一遍赭石。这幅画从整体上看山川、云雾、水、树表现的都非常自如，又雅又雄壮又温婉，所以说这是一幅典型的陆一飞的山水画。

此件藏品我的云鉴结论是一幅陆一飞·山水图立轴的真品。

观察席意见：中国的山水画有着非常悠久的发展历史，现存最早的山水画是现藏于故宫博物院的《游春图》，作者是展子虔。我们最耳熟能详的一幅山水画，莫过于北宋王希孟所作的《千里江山图，这一幅山水长卷是作者在18岁的时候创作完成的。相传中国最早画山水画的人，她的名字叫敤首，还有另外一个名字叫画嫘，传说她是舜的妹妹。另外中国山水画的分类也是非常多的，有青绿山水、小青绿山水、浅绛山水、水墨山水、金碧山水等等，每一幅山水画也都是一部非常鲜活的中国思想史。通过这样一幅山水画可以让我们感知到，中国山水画的厚重发展历史以及文化内涵。

【辽代·白釉花口盘】

专家估价：3万

店主报价：4万、5万

宋宝财点评：定窑是五大名窑之一，它烧造的白瓷可以说在北宋时期达到了高峰。但定窑白瓷一般有几个特点，首先最典型的就是它的釉色往往是泛黄，而且到北宋中期以后它是芒口来烧造；其次它上边的一些竹丝刷痕，包括泪痕等特点是非常鲜明的。这件藏品做成了仿金银器的那种花口，而且釉色比定窑更白一些。它的圈足底部有很明显的粘砂现象，再加上它的圈足修胎也有一些过宽，所以我把它定位辽代的白瓷。

辽代的白釉瓷器分两种，一种是施化妆土的，另一种是不施化妆土的。不施的胎是透明的，而这个小盘的胎体就比较透明。它的器形做成了花口，应该是仿了当时金银器的造型。这种造型在北宋时期的影青，还有一些耀州窑里面也是同样存在的。辽代白瓷与定窑在制作工艺和釉色上是有一些区别的，首先说它的釉。辽白瓷的釉在一般情况下白度更高一些，而定窑的釉往往是偏黄色的。而且辽白瓷的釉层相对比较厚实一些，而定窑的釉比较透明、稀薄一些；第二从它的底足来看，辽白瓷的底足相对比较宽，粘砂现象比较明显，而定窑底足修得比较细且规整，基本上没有粘砂现象。在北宋早期的时候还偶尔出现，到了中期以后都是用覆烧的方法了，所以就基本不存在粘沙现象了。

这件藏品从器形上看和宋代介休窑有一些类似，但还是有一些区别。首先表现在釉色上，介休窑的产品往往更白一些，也就是我们所说的惨白。而且它的釉面上局部或者整体会有一些开片，这是因为它烧造的温度较低造成的。而介休窑底部露胎的地方相对比较疏松，不如辽白瓷烧造的致密和坚硬；其次从烧造技术上看，介休窑像这类的小件器物，采用的是支钉叠烧法，往往在盘子或者是盘内会留下支钉所烧的那种痕迹，而不会像辽白瓷这样，留下这么多明显的粘砂痕迹。

此件藏品我的云鉴结论是一件辽代·白釉花口盘的真品。

观察席意见：从图片上来看我认为这件花口折腹盘应该是北方窑厂烧制的。在以往的考古调查中，有的学者常会把这一类花口折腹盘归入到辽上京窑的范畴之内。张家口宣化张文藻墓曾出土过这类花口折腹小盘子，而在辽代时期张家口宣化地区作为武州确实已经并入到了辽境。从这个角度来看把它归入辽瓷我是赞同的。不过如果放大圈足来看，这个露胎之处的胎非常干、非常脆，而且它有一些非常精细的那种粘砂。这种粘砂和干脆的现象与我认知中的，宋代介休洪山窑的一些精细白瓷是有相似之处的。

【清中晚期·和田玉渔家乐摆件】

专家估价：12万

店主报价：8万、14万

王敬之点评：这件玉雕刻的是一条船，船边一个小竹筏，船上有一个成年人和三个小孩，船上还卧有一条小狗。整体雕刻得非常好，生动形象，富有生活气息。这件玉上面有很多这个俏色，实际上也叫糖色。我们今天讲糖玉，就是指玉里面加入了其它的元素，让玉出现了这种糖色。这个糖色利用得好，叫作画龙点睛。和田玉比较致密，我们经常讲的一句话叫精光内发，就是它这个油，这种珍贵程度一看就知道了。不像其他玉显得很松，一看就觉得结构不够致密。

我们在看一件玉器的真伪的时候，首先看它的题材，看它的时代审美；第二看它的加工痕迹，古代的加工痕迹和现代是不一样的。古代因为转速慢，所以它出现的痕迹是那种慢转速的痕迹，而现代高速工具会出现这种高速工具的痕迹。古代加工玉是一边加工一边打磨，它实际上是一次性成型的，而现代一般用高速工具雕刻了以后再进行二次打磨。这件玉的加工痕迹里面都有包浆，这就是一个时代形成的，而不是说今天通过一两个工作日把它抛出来的。

此件藏品我的云鉴结论是一件清中晚期·和田玉渔家乐摆件的真品。

观察席意见：清代晚期整个社会处于一个内忧外患的状态，玉文化随之也出现了停滞。这个时期和田玉的开采越来越少，甚至到了1821年的时候完全停止了玉料的开采。清宫廷造办处到后期也关闭了对玉器的雕琢，可想而知当时玉雕的整体状态是日渐凋落的。这件《渔家乐》是清中期和晚期的一个作品，《渔家乐》是一种当时的生活状态，是人们对于美好生活的一种向往。通过这件作品，我们可以了解到中国的历史和文化。

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